يُشتَرَطُ خُلُوُّ الحاضِنةِ مِن زَوجٍ أجنبيٍّ [731] قال ابنُ القيم: (لا رَيبَ أنَّه لا 
https://dorar.net/feqhia/5181يُشتَرَطُ خُلُوُّ الحاضِنةِ مِن زَوجٍ أجنبيٍّ [731] قال ابنُ القيم: (لا رَيبَ أنَّه لا 
https://dorar.net/feqhia/5181الحارِثِ بنِ هشامٍ، قال: إنِّي لَأعلَمُ النَّاسِ بهذا الحديثِ: بلَغ مَروانَ أنَّ أبا هُرَيرةَ يُحدِّثُ
https://dorar.net/h/H8RobChgالَّتي تَرَوْنَهم، حتَّى إنَّه كانَ يَحْتَجِبُ مِن جاريتِه، وقالَ الأسْتاذُ الأسْفَرايِينيُّ: أنا
https://dorar.net/frq/207وإزارُهُ، ثم قال: اللَّهمَّ أينَ ما وَعَدْتَني؟ اللَّهمَّ أَنْجِزْ لي ما وَعَدْتَني، اللَّهمَّ إنَّكَ إنْ
https://dorar.net/h/FGoysDoa؟ ألَا تَرَى ما قَدْ بلَغَنا ؟ فيقولُ آدمَ : إِنَّ ربِّي قَدْ غَضِبَ اليومَ غضبًا لَمْ يَغْضَبْ قبْلَهُ
https://dorar.net/h/zmtGwheqوَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/8/131- قَولُ الله تعالى: ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ فيه سُؤالٌ: أنَّه تعالى حكَمَ قبلَ هذه الآيةِ
https://dorar.net/tafseer/15/61- قوله: لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ
https://dorar.net/tafseer/3/52ثبَت أنَّ المُعتَزِلةَ يعتبِرونَ العَملَ شرطَ صحَّةٍ لثُبوتِ الإيمانِ، إلَّا أنَّ الكثيرينَ مِن
https://dorar.net/frq/860إنَّ فتحَ بابِ الاجتهادِ وشُروطِه التي جاؤوا بها قد نَفَذ منها كُلُّ من هبَّ ودَبَّ، وأفتى
https://dorar.net/frq/1016تعالى: وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [المائدة: 23].3- الرَّجاءُ:قال اللهُ
https://dorar.net/frq/14341- أنَّ تذكيرَ العبد بنِعمة الله عليه أدْعَى لقَبوله الحقِّ، وأقومُ للحُجَّة عليه؛ لقوله تعالى
https://dorar.net/tafseer/2/81- أنَّ الإيمان مقتضٍ للأخلاق الفاضِلة؛ لأنَّ مراعاة الأدب في اللَّفظ من الأخلاق الفاضِلة، وقد أمَر
https://dorar.net/tafseer/2/19والسُّنَّةِ والإجماعِ على أنَّ إسرائيلَ هو نَبيُّ اللهِ يعقوبُ عَليه السَّلامُ [3747] يُنظر
https://dorar.net/frq/2301لا شَكَّ أنَّ الإسرافَ تتعَدَّدُ صُوَرُه ومظاهِرُه، ومن هذه الصُّوَرِ:1- الإسرافُ على الأنفُسِ
https://dorar.net/alakhlaq/3120الشَّاقَّةِ التي تفدَحُ الإنسانَ وتقصِمُ ظهرَه، لولا أنَّ اللهَ تعالى يعينُه عليها لا يقومُ بها، وأصعبُها
https://dorar.net/alakhlaq/2060الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ * فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي
https://dorar.net/alakhlaq/1726خرجوا من عِندِه، وهم يقولون ويُسمِعون النَّاسَ: إنَّ اللَّهَ قد حَقَن بابنِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/frq/1650؛ أشَجِّ عبدِ القَيسِ: إنَّ فيك خَصلتَينِ يحِبُّهما اللهُ: الحِلمُ، والأناةُ)) [1411] أخرجه
https://dorar.net/alakhlaq/4981- في قَولِه تعالى: وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ أنَّ الأولادَ هِبةٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/tafseer/38/7بَيْنَ يَدَيْهِ اقتصَرَ على حِكايةِ مَقالةِ الكافرينَ دونَ تَعقيبٍ بما يُبطِلُها؛ إيماءً إلى أنَّ
https://dorar.net/tafseer/34/91- قَولُ اللهِ تعالى: إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ
https://dorar.net/tafseer/47/7تعالى: وَجَاهدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّه فيه دليلٌ على أنَّه كما يجِبُ
https://dorar.net/tafseer/9/17إلى حالٍ إلى أنْ تَمَّتْ خِلْقَتُه، وكَمَلَتْ صورتُه؛ فأخْرَجه إنسانًا سَوِيًّا سميعًا بصيرًا، ثُمَّ لَمَّا
https://dorar.net/tafseer/76/1دائمًا مع كلِّ مَنِ اغتَرَّ بشَيءٍ مِن ذلك؛ لا بُدَّ أنْ يُفسِدَه عليه، ويَسلُبَه إيَّاه [33
https://dorar.net/tafseer/89/1عنهما أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ -وهو المَلَكُ الموكَّلُ بالوحْيِ- كان قاعِدًا عندَ النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/22936مِن لُطفِ اللهِ عزَّ وجلَّ بعِبادِه أنْ يَسَّرَ لهم أبْوابَ التَّوبةِ والاستغفارِ حتى يرجِعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/6611. الدَّليلُ مِن الكِتابِ: 1- قولُه تعالى: فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ
https://dorar.net/aqeeda/519إنَّ تَصْنيفَ اللُّغاتِ إلى أسْراتٍ يَعْني أنَّ اللُّغاتِ المُنْدرِجةَ في أسْرَةٍ لُغويَّةٍ واحِدةٍ
https://dorar.net/arabia/2441على نِظامِ تَوالي دَرَجاتِ الصَّوتِ، ويُصطَلَحُ عليه أيضًا بـمُوسيقا الكَلامِ.فمِنَ المَعْروفِ أنَّ الإنْسانَ
https://dorar.net/arabia/2562