إلى السَّوادِ [469] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 442)، ((تفسير ابن جرير)) (22/258
https://dorar.net/tafseer/55/9إلى السَّوادِ [469] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 442)، ((تفسير ابن جرير)) (22/258
https://dorar.net/tafseer/55/9القرآن)) لابن قتيبة (ص: 49)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (1/173)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/487
https://dorar.net/tafseer/4/41القرآن)) لابن قتيبة (ص: 138)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 119)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/447
https://dorar.net/tafseer/5/1كالعمود [2637] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 97)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 101
https://dorar.net/tafseer/2/46قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا
https://dorar.net/tafseer/17/22الآخِرِ.- أنَّ القُرآنَ والشِّعْرَ يَتَّفِقانِ في اللُّغةِ والمُسْتوى، ويُفْترَضُ أن يكونَ الشِّعْرُ
https://dorar.net/arabia/5854)) (ص: 301). .2- في قَولِه تعالى: الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآَنَ خَصَّ سُبحانَه مِن أسمائِه
https://dorar.net/tafseer/55/1به تلك اللَّيلةَ، كلُّهم قدْ قرأَ -أي: حَفِظَ- القرآنَ؛ جزاءً لهما على صبرِهما، كما أخبَر بذلك سُفْيانُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/9622، فَخَرَجْتُ في إثْرِهِ، وَاقْتَصَّ الحَدِيثَ بمَعْنَى حَديثِ سُلَيْمَانَ بنِ بلَالٍ. وَذَكَرَ في الحَديثِ
https://dorar.net/h/OziE8a9bحَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ حسَّانَ؛ قالَ: حَدَّثَنا حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عَطاءٍ الخُراسانيِّ
https://dorar.net/h/k37VhX7Kحديثٌ رُوِي عن أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/O4gRyFiRحديثُ: ليس في دونِ خَمسِ أواقٍ مِن الوَرِقِ شَيءٌ ... الحديث. [يعني حديث: ليسَ فِيما دُونَ خَمْسِ
https://dorar.net/h/zpkgK5hvوشرطه, وقبل أن ينتقل إلى الحديث عن موضوع الكتاب, مهد بمبحثين مهمين تكلم في الأول عن أحكام المواقيت
https://dorar.net/article/950بِعَصافِيرَ فَذُبِحَت بِلِيطة] وقيل : أراد به القِطْعةَ المُحدّدة من القَصَب وفي حديث معاوية ابن قُرّة
https://dorar.net/ghreeb/3451كتابةُ العِلمِ مِن أهمِّ الأسبابِ التي تَحفظُ العِلمَ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو
https://dorar.net/hadith/sharh/30842في القُرآنِ مِن قبْضِ السَّمواتِ والأرضِ، كما في هذا الحديثِ، حيثُ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/92467حِبَّانَ مِن حَديثِ أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، وإسنادُه لا بَأْسَ به: "وكان في القُرآنِ الذي نُسِخَ ما لَفظُه
https://dorar.net/hadith/sharh/150170وأُمِّي يا رسولَ اللهِ لولا تُحدِّثُني هذا الحديثَ لَظنَنْتُ أنَّه خُرافةٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/MAwleM3aأنه من رمضان] [بغير بَيّنة ولا ثَبَت] {ثبت} ... في حديث أبي قتادة رضي اللّه عنه [فطعنْتُه فأَثْبَتُّه
https://dorar.net/ghreeb/498] [ أُخَيْشِنُ في ذات اللّه ] [ ذَنّبُوا خِشَانَه ] { خشن } في حديث الخروج إلى أُحُد [ فإذا بِكَتِيبَة
https://dorar.net/ghreeb/1049جَمِيعًا بَقِيَّةَ الحَديثِ كَنَحْوِ حَديثِ عَمْرِو بنِ دِينَارٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، غيرَ أنَّ في حَديثِ
https://dorar.net/h/EAIpMSwWمَناسِكُ الحجِّ يَومَ الثَّامنِ مِن ذِي الحَجَّةِ، فيُحرِمُ للحَجِّ، ويُؤدِّي مَناسِكَه. والقِرَانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151645المنافِقين. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ أوَّلَ النَّاسِ حِسابًا وسؤالًا
https://dorar.net/hadith/sharh/152150والرِّضوان". وكان ثقةً صالحًا حافظًا للأخبار والآثار، متواضِعًا، انتهت إليه رئاسةُ الرحلةِ في علم الحديث
https://dorar.net/history/event/3693اللهُ عليه وسلَّمَ.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُنا عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَجُلًا قامَ
https://dorar.net/hadith/sharh/6263الصِّيامُ رُكْنٌ مِن أركانِ الإسلامِ، وقد بيَّنَ القُرآنُ الكريمُ مُجمَلَ أحكامِ الصِّيامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7016باللهِ مِن شُرورِ خَلْقِه. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبْدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150766