: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 393)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/153)، ((المفردات)) للراغب (ص: 696
https://dorar.net/tafseer/10/25: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 393)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/153)، ((المفردات)) للراغب (ص: 696
https://dorar.net/tafseer/10/25القرآن)) لابن قتيبة (ص: 154)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 292)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/235
https://dorar.net/tafseer/6/17فلانٌ على فلانٍ، إذا قذَفَه بما ليسَ فيه، ويُستَعمَل في القُرآنِ في الكَذِبِ والشِّركِ والظُّلمِ، وأصلُ
https://dorar.net/tafseer/7/8به إيجابَ الفِعلِ، أي: سأفعَلُه لا محالةَ، وأصلُ (أذن): العِلمُ [2016] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/7/40القرآن)) لابن قتيبة (ص: 353)، ((تفسير ابن جرير)) (19/210)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/310)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/34/2على نَومٍ [88] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 421)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 525
https://dorar.net/tafseer/51/3): يدُلُّ على شِدَّةٍ وقُوَّةٍ [4] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 346)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/38/1] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 413)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 289)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/48/9منهما تجاوَزَ حَدَّه إلى الآخر ومنه الحديث في صفة القرآن [ لكل حَرْف حَدُُّ ] أي نِهاَيَة ومُنْتَهى كلِّ
https://dorar.net/ghreeb/787زَيْدٍ. فَأَرْسَلَ إلَيْهَا مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بنَ ذُؤَيْبٍ يَسْأَلُهَا عَنِ الحَديثِ، فَحَدَّثَتْهُ
https://dorar.net/h/WdYgkmcp]، أي: فرخَّصَ اللهُ عزَّ وجلَّ لهم في تِلْك الآيةِ في الاسْتِئذانِ. وفي الحَديثِ: إثباتُ النَّسخِ في القُرآنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30579لِوَصايا رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/35704في العِبادةِ، حتَّى إنَّه كان يَسأَلُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كَثرةَ الصِّيامِ وقِراءةِ القُرآنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91788اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحَديثِ بقولِه: «لا حَسَدَ إلَّا في اثنتَيْن»، أي: إنَّ الحسدَ لا يكونُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151167في مالٍ أو طَعامٍ، زادَ خَيرُه وكثُرَ نَفعُه. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابِعيُّ يَزيدُ بنُ أبي عُبَيدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/150603جُعِلتْ قُرَّةُ عَينِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصَّلاةِ، وقد كان يُؤدِّيها تامَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/12762أداءَ العِباداتِ بشُروطِها سَببًا للمَغفرةِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/26761القرآنُ كتابُ اللهِ المُنزَّلُ الَّذي أنعَمَ به على النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأمَّتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/28740؛ فأحَلَّ الله سُبحانَه لهم الطَّيباتِ، وحرَّم عليهم الخبائثَ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42322، وما يَحْرُمُ فيه على المُحرِمِ، وفصَّلَ الأمورَ. وفي هذا الحديثِ يقولُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "خرَجْنا
https://dorar.net/hadith/sharh/42607القِرَانُ أحَدُ أنْساكِ الحَجِّ الثَّلاثةِ، وهو الجَمعُ بيْن الحجِّ والعُمرةِ عندَ الإحرامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148689اللهُ عليه وسلَّمَ كَيفيَّةَ تَقْسيمِها. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150448ولا لغَيرِه نَفعًا ولا ضَرًّا. وفي هَذَا الحديثِ يُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما يَقولُه
https://dorar.net/hadith/sharh/152582[حديثُ أنَّ] مَن نقَلَ الحديثَ المكذوبَ دونَ أنْ يُبيِّنَ أنَّه مَكذوبٌ؛ فهو أحدُ الكاذبين.
https://dorar.net/h/30HVRMTVاطلعَ ذُو الخُوَيْصَرَةَ اليمانِي وكانَ رجلًا جافيًا فذكرَ الحديثَ [حديثُ بولِ الأعرابيِّ
https://dorar.net/h/Y3HUbDeuحديثٌ في المريضِ الَّذي رفع إلى وجهِه وسادةً يُصلِّي عليها ، فرمَى بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/tnhRqwX7مَن خرَجَ مِن بَيتِه... فذكَرَ الحديثَ، [أي حديثَ: كُتِب له بكلِّ خَطْوةٍ يَخْطوها عَشْرُ حسَناتٍ...].
https://dorar.net/h/inxrmIRIحَديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ فنام رَجُلٌ ووَضَع قِداحَه وسِلاحَه
https://dorar.net/h/EIZQVX43