، والمشروعُ منها يكونُ بقِراءةِ القرآنِ والأذكارِ المسْنونةِ، مع التَّوكُّلِ على اللهِ عزَّ وجلَّ والاعتقادِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152359، والمشروعُ منها يكونُ بقِراءةِ القرآنِ والأذكارِ المسْنونةِ، مع التَّوكُّلِ على اللهِ عزَّ وجلَّ والاعتقادِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152359على الطَّهارةِ، وحُسنِ الهَيئةِ، وتَطهيرِ الفَمِ وتَنظيفِ الأسنانِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ حُذيفةُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/9548عليه وسلَّم في الصَّلاةِ، وهذه الروايةُ جزءٌ مِن حَديثٍ يَنقُلُ فيه أبو قَتادةَ رضِيَ اللهُ عنه بعضًا من صِفةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31102به عُمرةً؛، بل هي أعمالٌ للحجِّ والعُمرةِ معًا. وفي الحديثِ: بيانُ تَيسيرِ الشَّرعِ في أمْرِ القِرانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91693هذا الحديثُ جُزءٌ من قِصَّةِ مُبايَعةِ أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه بالخلافةِ؛ يَروي فيه أنسٌ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/3536؛ لأنَّه سيَحْمِلُ تَبِعَةَ نَفْسِه وتَبِعَةَ مَنْ نَقَلَ كلامَه. وفي هذا الحديثِ يَقولُ عَبْدُ اللهِ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29097عَظِيمٌ * إِنَّهُ لَقُرْآَنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ تَنبيهٌ على فَضيلةِ القُرآنِ لِيَتدَبَّروه
https://dorar.net/tafseer/56/7الربَّانيِّينَ، وأهلِ الذِّكرِ في تَفْسيرِه. وفي الحَديثِ: بيانُ خُطورةِ الجِدالِ في القُرآنِ، والتحْذيرُ منَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149739، واستعد لهذه المهمة شابان من قرية (دير الأسد ) وشابان من قرية (البعنة) وذهب هؤلاء الشباب الأربعة لإحضار
https://dorar.net/history/event/5191: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 48)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 502)، ((المفردات)) للراغب (ص: 438
https://dorar.net/tafseer/14/2[1387] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/235)، ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (1/453
https://dorar.net/tafseer/5/24، أو فهي نعم الشيءُ [2652] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/141)، ((التبيان في إعراب القرآن
https://dorar.net/tafseer/2/46تُعتبَرُ الطَّريقةُ اللُّغويَّةُ لدى المُعتَزِلةِ المبدَأَ الأعلى في تفسيرِ القرآنِ بَعدَ العقلِ
https://dorar.net/frq/884من إتيان مِثل صنيعه [590] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 52، 180)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/2/11في الشَّيءِ [179] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (10/48)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 58)، ((مقاييس
https://dorar.net/tafseer/39/3القرآن)) لابن قتيبة (ص: 506)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/190)، ((تفسير البغوي)) (8/306)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/77/4] يُنظر: ((إعراب القرآن)) للنحاس (4/65)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (9/572)، ((معترك الأقران
https://dorar.net/tafseer/43/1عليها نُزولًا، وقيل: قريةٌ مِن قرَى اليَمامةِ، وقيل غيرُ ذلك، وأصلُ (رسس): يدُلُّ على ثَباتٍ [151
https://dorar.net/tafseer/50/3)، ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 348)، ((تفسير الرسعني)) (7/89). .خَاشِعِينَ: أي: خاضِعينَ
https://dorar.net/tafseer/42/10: وكذلك أنزَلْنا هذا القُرآنَ باللِّسانِ العَرَبيِّ؛ لتُفهَمَ معانيه، وفصَّلنا فيه وكرَّرْنا أنواعًا مِن
https://dorar.net/tafseer/20/16يَذكُرُ الله تعالى الأدِلَّةَ الواضحةَ على أنَّ هذا القرآنَ مِن عندِه تعالى، فيقولُ: وما كنتَ تقرأُ
https://dorar.net/tafseer/29/15تَمَنَّى: أي: تلا القُرآنَ وقَرَأَه، وأُمْنِيَّتِهِ: أي: تِلاوَتِه، وأصلُ (مني): يدُلُّ على تَقديرِ
https://dorar.net/tafseer/22/18القرآن)) لابن قتيبة (ص: 184)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 333)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/198
https://dorar.net/tafseer/9/11على الرِّقَّةِ والعَطفِ والرَّأفةِ [1255] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 270)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/18/22كان أشهرها الخُطْبُ الدِّينيَّةُ حيثُ ازدَهَرت ازدِهارًا كبيرًا في العَصْرِ الحَديثِ، بَعْدَ ما آلت إليه مِنَ
https://dorar.net/arabia/6280في تلك العاداتِ؛ فما كان خيرًا قَبِلَه ومدَحه وشجَّع عليه، وما كان شرًّا رفَضَه وذمَّه وحارَبه. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23356ظَهرَ اتِّجاهانِ للعُلَماءِ حَولَ مَسألةِ التَّرادُفِ في القُرآنِ الكَريمِ:الاتِّجاهُ الأوَّلُ
https://dorar.net/arabia/2236). : فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50).أي: فبأيِّ كلامٍ بعْدَ هذا القُرآنِ يُؤمِنونَ إنْ لم يُؤمِنوا
https://dorar.net/tafseer/77/8[338] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 113)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/95)، ((المفردات
https://dorar.net/tafseer/51/7بها جُنونًا، وأصلُ (سعر): يدُلُّ على اشتِعالِ شَيءٍ واتِّقادِه [242] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن
https://dorar.net/tafseer/54/4