96781 - من موسوعة التفسير

قِيامِ السَّاعةِ؛ ناسَبَ أنْ يكونَ الإمساءُ -وهو آخِرُ اليومِ- خاطِرًا في الذِّهنِ، فقدَّمَ لهم ذِكْرَه

https://dorar.net/tafseer/30/4

96782 - من موسوعة اللغة العربية

). .قِطَّنا:قالَ اللهُ تعالى: وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ [ص: 16].مَعْناها

https://dorar.net/arabia/5088

96783 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). !- عن عَليٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنه قال: ((لقد رَأيتُنا يومَ بَدرٍ ونَحنُ نَلوذُ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/2370

96784 - من موسوعة التفسير

لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ

https://dorar.net/tafseer/31/4

96785 - من موسوعة التفسير

مَصيرَ أهلِ الكُفرِ، ومَصيرَ المتَّقينَ يومَ الحَشرِ، وسكَتَت عن مَصيرِ أهلِ المعاصي الذين لم يَلتَحِقوا

https://dorar.net/tafseer/39/19

96786 - من موسوعة التفسير

- قَولُه: يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ

https://dorar.net/tafseer/40/9

96787 - من موسوعة اللغة العربية

: 1 - 5].وتقول: أشرقَتْ شمْسُ اليومِ، وجاءتْ فاطِمةُ، وجاءتْ وُفودُ النَّصرِ.وتتحَرَّكُ التاءُ

https://dorar.net/arabia/22

96788 - من موسوعة التفسير

أي: كما خَلَقَكم اللهُ أوَّلَ مَرَّةٍ، فجَعَلكم أحياءً بعد أنْ كُنتم عَدَمًا؛ فكذلك تَعودونَ إليه يومَ القِيامةِ

https://dorar.net/tafseer/7/5

96789 - من موسوعة التفسير

عَلِمَ الجِنُّ أنَّهم مُحضَرونَ يومَ القِيامةِ [1007] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (19/646

https://dorar.net/tafseer/37/14

96790 - من موسوعة التفسير

بحالِهم، وانتفاعِهم باطمِئنانِ قُلوبِهم لوقوعِ البَعثِ يومَ القيامةِ بطريقةِ التَّقريبِ بالمُشاهَدةِ

https://dorar.net/tafseer/18/7

96791 - من الموسوعة الفقهية

: فحُفِرَ له ووُضِعَ في قَبرِه، ولم يذكُرْ غُسلًا)) [7514] رواه مسلم (2472). ثانيًا: لئلَّا يزولَ أَثَرُ

https://dorar.net/feqhia/1926

96792 - من موسوعة التفسير

أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ استِئنافٌ ناشئٌ

https://dorar.net/tafseer/83/1

96793 - من موسوعة التفسير

أن تكونَ مُعظَمَ الضُّحى نحوَ ثُلُثِ يَومٍ، هذا نهايةُ المعتادِ، وقد يكونُ دونَ ذلك أو أكثَرَ). ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/27/6

96794 - من الموسوعة العقدية

، وإمَّا يَسقُطُ منه قَولُ القَلبِ فيُنكِرُ بعضَ ما جاء به الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لتبريرِ

https://dorar.net/aqeeda/2648

96795 - من الموسوعة الفقهية

عنها قالت: ((كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد أن يباشِرَ امرأةً مِن نسائِه، أمَرَها

https://dorar.net/feqhia/617

96796 - من موسوعة الفرق

العاصِيَ تحتَ المشيئةِ يومَ القِيامةِ؛ فإن شاء اللهُ عذَّبه، وإن شاء غفَر له [185] يُنظر

https://dorar.net/frq/1417

96797 - من موسوعة التفسير

لك بها يَومَ القيامةِ، فأبَى، فأنزَل اللهُ: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ الآيةَ)) [685] رواه

https://dorar.net/tafseer/28/11

96798 - من موسوعة أصول الفقه

وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

https://dorar.net/osolfeqh/1185

96799 - من موسوعة الفرق

في الآثارِ. والفَلاسِفةُ لا يَقولونَ بشيءٍ مِن ذلك، بل عنْدَهم القَديمُ تَحُلُّه الحَوادِثُ، ويُجَوِّزونَ

https://dorar.net/frq/237

96800 - من الموسوعة العقدية

والتَّوادُدَ المنهيَّ عنه في قَولِه تعالى: لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ

https://dorar.net/aqeeda/400

96801 - من الموسوعة العقدية

رَضيَ اللَّهُ عَنه: حَبيبٌ جاءَ على فاقةٍ، لا أفلَحَ اليَومَ مَن نَدِمَ! وكانَ يَقولُ عِندَ اشتِدادِ

https://dorar.net/aqeeda/1705

96802 - من الموسوعة العقدية

: عَبَسَ وَتَوَلَّى أَن جَاءهُ الْأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ

https://dorar.net/aqeeda/1554

96803 - من موسوعة أصول الفقه

-19]، ولا نَعرِفُ اليَومَ مِنها شَيئًا [528] يُنظر: ((الفصول)) للجصاص (2/253)، ((تقويم

https://dorar.net/osolfeqh/1446

96804 - من قراءة وتعريف

وشَرعًا)، وهم باختصارٍ: الصَّحابةُ ومَن تَبِعَهم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّينِ. المَطلَبُ الثَّاني: (تعريف

https://dorar.net/article/2022

96805 - من قراءة وتعريف

للاعتبارِ، وإنَّما جاء النَّهيُ عن دُخولِها، والتَّحذيرُ من المُكْثِ بها؛ فالاتِّعاظُ والاعتبارُ هو المنهَجُ

https://dorar.net/article/2045

96806 - من موسوعة التفسير

[425] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/24). . - وجاء بصِيغةِ الإخبارِ عن المُسنَدِ إليه الشَّمْسُ

https://dorar.net/tafseer/36/6

96807 - من موسوعة التفسير

). . وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ.أي: ولقد جاء موسى كلًّا مِن قارونَ وفِرعَونَ وهامانَ بالمُعجِزاتِ

https://dorar.net/tafseer/29/12

96808 - من موسوعة التفسير

- آيةٌ على نبُوَّتِه، فكانت قصَّتُهم آيةً على أصولِ الإيمانِ الثلاثةِ: الإيمانُ باللهِ، واليومِ الآخِرِ

https://dorar.net/tafseer/18/7

96809 - من الموسوعة الفقهية

الطُّهرُ يدخُلُ في اسمِ القُرءِ تَبَعًا، كما يدخُلُ اللَّيلُ في اسمِ اليَومِ؛ قال النبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/4988