، والعُرُشِ جمْعُ عَريشٍ. وعليه، فإنَّ المُرادَ بالمُتعةِ هنا في كلامِ سَعدٍ رَضِي اللهُ عنه العُمرةُ الَّتي
https://dorar.net/hadith/sharh/21115، والعُرُشِ جمْعُ عَريشٍ. وعليه، فإنَّ المُرادَ بالمُتعةِ هنا في كلامِ سَعدٍ رَضِي اللهُ عنه العُمرةُ الَّتي
https://dorar.net/hadith/sharh/21115اللهِ، فإنَّه يُعذَّبُ ويُكلَّفُ أنْ يَنفُخَ فيها الرُّوحَ، وليْسَ بِنافِخٍ؛ لأنَّه لا يَقدِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23614مِن الغنَمِ قبلَ أن يَصِل إليهِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "فإنَّ قُدورَنا لَتَغْلي
https://dorar.net/hadith/sharh/28366الشَّيطانِ حتَّى يَدْخلَ عليهِ وقتُ المَساءِ؛ وذلك إذا قالَها حين يُصبِحُ، "فإنْ قالَها إذا أمْسَى" أي: حين
https://dorar.net/hadith/sharh/28796، ولكنِّي سُبِيتُ غُلامًا صغيرًا قد عقَلتُ أهلي وقومي، وأمَّا قولُك في الطَّعامِ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/42319لك في ذلك خيرٌ"، يُرِيدُ أنَّ العِلْمَ إنَّما يكونُ للعمَلِ، وإلَّا فإنَّه يَصيرُ حُجَّةً على الإنسانِ؛ قال
https://dorar.net/hadith/sharh/42474أَضْعَافًا كَثِيرَةً [البقرة: 245]؛ فإنَّ لَفظ مَن اسمُ استِفهامٍ يُفيدُ أنَّ كُلَّ مَن يُقرِضُ اللَّهَ
https://dorar.net/osolfeqh/1100مُراعاتُها وحِفظُها؛ "فسَلوا اللهَ العافيةَ"، أي: اطلُبوا منه عزَّ وجلَّ أنْ يَمُنَّ عليكم بها؛ فإنَّها
https://dorar.net/hadith/sharh/92744، ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي، أو دَعا، استُجيبَ له، فإن تَوضَّأَ قُبِلَتْ صَلاتُه"؛ فيَنبَغي لكلِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92409ومُعاملتِهم للنَّاسِ؛ فَإنَّ اللهَ يُحبُّ الْمُحسنينَ، لَمَّا نَزَلَت هذه الآيةُ، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152395يُحِبُّوا أصحابَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنْ يُعظِّمُوهم، ويَدْعُوا لهم بالمغفرةِ؛ فإنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152496به وَجْهَ اللهِ تعالَى؛ فإنَّه يَأتي يَومَ القيامةِ مُصاحبًا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومُجاوِرًا
https://dorar.net/hadith/sharh/152090ذلِك الفعلِ؛ تنفيرًا عنه، وتَشبيهٌ لتَحرِيمِه بِتحرِيمِ أَكْلِهما؛ فإنَّ هذا الفِعلَ في الخِنْزِيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152292، وهو أنْ تَعتمِرَ في رَمضانَ؛ فإنَّ عُمرةً في رَمضانَ تَعدِلُ في ثَوابِها ثَوابَ الحجِّ -أو ثَوابَ حَجَّةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/8353الغِنى الذي يَنالُه مَن يكونُ فَقيرَ النَّفْسِ بحِرْصِه، فإنَّه يُورِّطه في رَذائلِ الأمورِ وخَسائسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/9005يُصيبُ المسلمَ أيًّا كان قدْرُه؛ صَغيرًا أو كبيرًا؛ فإنَّه يكونُ تَكفيرًا لذُنوبِه، سواءٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/89255؛ فإنَّه التيقُّظُ بعدَ رَقدةٍ فصار اسمًا للصلاةِ لأنه يُنتبهُ لها؛ فالتهجُّدُ القيامُ إلى الصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91751قال: "إذا وُضِعَتِ الجِنازةُ، فاحتمَلَها الرِّجالُ على أعناقِهم، فإنْ كانت صالحةً قالت: قَدِّموني
https://dorar.net/hadith/sharh/89078سُنَّةً للمُسلمينَ وتحيَّةً لهم، فإنَّ ذلك يقْتَضي احترامَه. وفي الحديثِ: الحثُّ على المُحافظةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42775، فإنَّه يقول: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال مثْلَ هذا القولِ في المعنى بهذه الألفاظِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42728وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ}؟» قالَ: بَلى يا رَسولَ اللهِ، لا أَعودُ، فإنَّ رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/c8WJQlGZ، فإنِّي لم أَكُنْ أَرْوي عنه كَذِبًا يَسألُني عنه إذا لَقيتُه، إنَّه قالَ: أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ، وعُمَرُ
https://dorar.net/h/uqogcWva: "إن قُتِلَ زَيدُ بنُ حارِثةَ أو اسْتُشْهِدَ فأَميرُكم جَعْفَرُ بنُ أبي طالِبٍ، فإن قُتِلَ جَعْفَرٌ
https://dorar.net/h/bZRsjMVwقالَ: هل رأى أحدٌ منكم رُؤيا ؟ فإذا رأى الرَّجلُ رُؤيا سألَ عنهُ ، فإن كانَ ليسَ بِهِ بأسٌ ، كانَ أعجبَ
https://dorar.net/h/FYkaYmwvقَلبُه بالحمدِ، ويَنطِقُ لِسانُه بالثَّناءِ على اللهِ؛ فإنَّ هذا يَكونُ سَببًا لنَيْلِ مَحبَّةِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152585الُمحسنينَ بِإحسانِهم فإنَّه يَعفو ويَصفَحُ عنِ المُذنِبينَ.
https://dorar.net/hadith/sharh/152592إنْ قُتِل زيدٌ، فأميرُكم جعفرٌ [ فإنْ قُتِل -أو استُشْهِدَ- فأمِيرُكم عبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ
https://dorar.net/h/IRAr7H7s، بِخلافِ مَن لم يكُنْ مِن أهْلِها؛ فإنَّه قد يَخفى عليه مِثلُ هذا القَدْرِ مِن احترامِ المسجدِ، فعَفا عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/22400أضعافًا مُضاعَفةً. قيل: وإنَّما سُمِّي المقتولُ في سَبيلِ اللهِ تعالى شَهيدًا؛ لأنَّه حيٌّ؛ فإنَّ رُوحَه
https://dorar.net/hadith/sharh/32650ولم يُقلِعْ عنها، بخلافِ مَن وقَعَ في إحداها مَرَّةً ورجَعَ، فإنَّه لا يُعَدُّ مُنافِقًا. وخُصَّتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/40775