[671] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 268)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/120)، ((البسيط
https://dorar.net/tafseer/18/12[671] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 268)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/120)، ((البسيط
https://dorar.net/tafseer/18/12على الانقيادِ والذُّلِّ، فالحسابُ والجزاءُ كِلاهما أمرٌ يُنْقادُ له [514] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/56/8مِن الانْقِيادِ، والذُّلِّ [4] يُنظر: ((مجاز القرآن)) لأبي عبيدة (1/23)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/107/1[1119] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 283)، ((تفسير ابن جرير)) (16/204)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/20/19، وتَهيئتِها للزَّرعِ [765] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 80)، ((تفسير ابن جرير)) (16/320
https://dorar.net/tafseer/21/14إلى شَيءٍ [312] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 150)، ((معاني القرآن)) للنحاس (2/400
https://dorar.net/tafseer/23/5في هذا الحَديثِ يُبيِّنُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعْضَ أنْواعِ التَّزيُّنِ المُحرَّمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150977مِن هَولِها. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ التابِعيُّ مُجاهِدُ بنُ جَبرٍ: "كان جُنادةُ بنُ أبي أُمَيَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150046، فأصيبَ سبعون قتيلًا! وأشرف أبو سفيانَ فقال: أفي القومِ محمَّدٌ؟ فقال: لا تجيبوه، فقال: أفي القومِ ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/1993اليَمَامَةِ بقُرَّاءِ القُرْآنِ، وإنِّي أخْشَى أنْ يَسْتَحِرَّ القَتْلُ بالقُرَّاءِ بالمَوَاطِنِ، فَيَذْهَبَ
https://dorar.net/h/IZ3YoOwuوالترتيل للقرآن الكريمِ وكان يطلق عليه (كروان المقرئين)، ولد عام 1905 في محافظة الغربية بمصرَ في قرية ميت
https://dorar.net/history/event/5458ولا مُطمئنِّين، أو المسافرين، وأصل (عبر): تجاوزٌ من حالٍ إلى حال يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة
https://dorar.net/tafseer/4/14القرآن)) لمكي (1/188)، ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (1/329)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (3
https://dorar.net/tafseer/4/2هذا القُرآنَ المُنزَّلَ على محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو تبليغُ رَسولٍ كَريمٍ على اللهِ تعالى
https://dorar.net/tafseer/81/2[184] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 259)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/75)، ((المفردات
https://dorar.net/tafseer/25/4إلى المَسجِدِ الأقْصى ستَّةَ عَشَرَ شَهرًا بعْدَ الهِجْرةِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150685بعْدَهم.وفي هذا الحديثِ تَوضيحٌ لبعضٍ مِن صِفةِ صَلاتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهي قِراءاتُه في الصَّلواتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/8632في القُرآنِ؛ لأنَّه وَحيٌ مِثلُه، كلٌّ مِن عندِ اللهِ تعالى. وفي الحديثِ: بيانُ ما كان عندَ الصَّحابةِ رضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35083حَديثُ: نَظَر أبو هُرَيرةَ إلى قَدَمي ... الحديث، وفيه إنَّ بالمَغرِبِ بابًا ... الحديث.
https://dorar.net/h/yCOVLAYzعنْ أَبي سَعيدٍ قالَ: تَذاكَروا الحَديثَ؛ فإنَّ مُذاكَرَةَ الحَديثِ تُهَيِّجُ الحَديثَ.
https://dorar.net/h/5Is0PH6qحَديثُ: لم يَترُكِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دِرهمًا ولا دِينارًا ... الحديث، وهو الحَديثُ
https://dorar.net/h/HVd1FsX6عن نُفاةِ خَلقِ القرآنِ نقلٌ محرَّفٌ، وأصلُه -كما روى الخلَّال- أنَّ هذا الثلجيَّ سمع رجلًا من أهلِ الحديثِ
https://dorar.net/article/2071خَبَثاً ] [ لا تُنَاظِرُوهم بالقرآن فإنه حَمَّال ذُو وُجوه ] [ قيل : لأنها كانت حَمُولة الناس
https://dorar.net/ghreeb/915القرآنِ أفضلُ مِن طلَبِ المالِ، وهذا على العُمومِ، وهو أَوْلَى لِمَن كان عِندَه وقْتُ فراغٍ. وفي الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23408للنَّجاةِ منها. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ضِرْسُ الكافِرِ يومَ القِيامَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92070حديث عليٍّ في حِفظِ القُرآنِ: أنَّ الرَّسولَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَّمَه دُعاءً يَدْعو
https://dorar.net/h/ldV31JVcأن هذا الرجز للأعور بن قراد بن سفيان من بني الحرماز وهو أبو شيبان الحرمازي أعشى بني حرماز ) - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/1298يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 105)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 479)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/3/17مِن أهمِّ المَوضوعاتِ الَّتي اشتَمَلتْ عليها السُّورةُ:1- مدْحُ القُرآنِ، وبيانُ شَرَفِه. 2- بيانُ
https://dorar.net/tafseer/41يتطَهَّرُ مِن ذُنوبِه بما يتعَلَّمُه مِنَ القُرآنِ منك، أو يتذَكَّرُ؛ فيَتَّعِظَ ويَعتَبِرَ بما يَسمَعُ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/80/1