85501 - من موسوعة التفسير

: أُدمِجتِ المبالَغةُ في المطابقةِ؛ لأنَّ انفرادَه بالحمدِ في الآخِرَةِ -وهي الوقتُ الَّذي لا يُحمَدُ

https://dorar.net/tafseer/31/11

85502 - من الموسوعة التاريخية

بإيقاد النار في حَرَمِه على طريق المجوس، وأن يعظِّم الشمس وقت طلوعه على طريق مشركي الهند، وقرَّر أن الحق

https://dorar.net/history/event/3855

85503 - من الموسوعة التاريخية

دخل فعلًا وأجبر الروس على الانسحابِ، كما انتصر العثمانيون في الوقتِ نفسِه في جهة القفقاس، واحتلُّوا

https://dorar.net/history/event/4603

85504 - من موسوعة التفسير

قيَّدَ كَيْدَه بما بعدَ انصرافِ المُخاطَبينَ؛ إشارةً إلى أنَّه يُلحِقُ الضُّرَّ بالأصنامِ في أوَّلِ وَقتِ

https://dorar.net/tafseer/21/10

85505 - من موسوعة اللغة العربية

قَلْبِيٌّ، وقد اتَّحد مع عامِلِه الذي هو (تعروني) في الوقتِ، إلَّا أنهما لم يتَّحِدا في الفاعِل؛ ففاعِل

https://dorar.net/arabia/565

85506 - من شروح الأحاديث

فيه في هذا الوقتِ. ثمَّ أخبرها صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه أراد أن يُرسِلَ إلى أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه وابنِه

https://dorar.net/hadith/sharh/150966

85507 - من شروح الأحاديث

فِعلُه في وَقتِ الفِتنِ، وحذَّرَها مِن سُوءِ عاقِبةِ الانْخِراطِ فيها. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ حُذَيْفةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150748

85508 - من شروح الأحاديث

، «فَتَلَكَّأَتْ»، أي: تَوَقَّفَتْ وتَرَدَّدَتْ وتَأخَّرَتْ بَعضَ الوقتِ في أدائِها، «وَنَكَصَتْ»، أي: رَجَعَتْ

https://dorar.net/hadith/sharh/151178

85509 - من شروح الأحاديث

دُونَ وَقتٍ، أو أنَّ مَقامَ الخَوفِ يَقتَضي غَلَبةَ عَدَمِ الأمْنِ مِن مَكرِ اللهِ تعالَى، وأنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150921

85510 - من موسوعة الأديان

إلا بالارتماس في الماء، سواء أكان الوقت صيفاً أم شتاءً، وقد أجاز لهم رجال دينهم مؤخراً الاغتسال في الحمامات

https://dorar.net/adyan/932

85511 - من الموسوعة العقدية

واللَّحمِ والأنهارِ والكُنوزِ وغَيرِها يَأتي في وقتٍ تَشتَدُّ فيه حاجةُ النَّاسِ إلى الرِّزقِ والغِذاءِ

https://dorar.net/aqeeda/1926

85512 - من الموسوعة العقدية

ابنُ عُثيمين: (إنَّ النَّاسَ وَقودٌ لِلنَّارِ كَما تُوقَدُ النَّارُ بالحَطَبِ؛ فهي في نَفسِ الوَقتِ

https://dorar.net/aqeeda/2384

85513 - من الموسوعة العقدية

وأراده في هذا الوَقتِ وهذا الزَّمانِ وهذا المكانِ، ليس مجيئُك اتِّفاقًا من غيرِ قَصدٍ ولا تدبيرٍ مِنَّا

https://dorar.net/aqeeda/2456

85514 - من شروح الأحاديث

لِحاجاتِهِ، والعِلاجَ لِمُشكلاتِهِ؛ فلمْ يَطلُبْ مِن المُسلِمِ أنْ يَكبِتَ غَرائزَهُ وشَهَواتِهِ، وفي الوَقتِ

https://dorar.net/hadith/sharh/13849

85515 - من شروح الأحاديث

} [الطلاق: 1]، أي: طَلِّقوهنَّ مُستَقبِلاتٍ لعِدَّتِهنَّ، أي: في الوَقتِ الَّذي يَشرَعْنَ فيه في العِدَّةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/26677

85516 - من شروح الأحاديث

، واحْترازًا مِن تأخُّرِه إلى آخِرِ الوقتِ المحدَّدِ دُونِ العَشْرِ، "قال: أُراهُ العَشْرَ. قال: قال سعيدٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/42692

85517 - من شروح الأحاديث

النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى ما يَجِبُ فِعلُه في وَقتِ الفِتنِ، وحذَّرَها مِن سُوءِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152143

85518 - من شروح الأحاديث

حُلولِ أجَلِه ووَقتِه، فحاصلُ كَلامِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ القضاءَ المُبرَمَ -الَّذي هو عبارةٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/152540

85519 - من شروح الأحاديث

الإيمانِ، واستِحضارِ القَلبِ، وهو بيانٌ لشِدَّةِ الإيمانِ في هذا الوقتِ، فإذا خَرَج مِن عِندِه عافَسَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152546

85520 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ظَنًّا منه أنَّهم يُرِيدون قتْلَه في وَقتِ غَفلةٍ وانشغالٍ. ثُمَّ قال نافعٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/152563

85521 - من موسوعة القواعد الفقهية

يَوميًّا، فتَعيينُ وَقتِ العَمَلِ مِنَ اليَومِ عائِدٌ إلى العُرفِ والعادةِ في تلك البَلدةِ. ولوِ استَأجَرَ

https://dorar.net/qfiqhia/485

85522 - من موسوعة القواعد الفقهية

استيفاءِ النَّفسِ تَحَوَّلَ الحَقُّ إلى القيمةِ، فيُعتَبَرُ ابتِداؤُها مِن وقتِ القَضاءِ، وإنَّما تحَوَّل

https://dorar.net/qfiqhia/995

85523 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((الفروق)) للكرابيسي (2/66). ، وصيغةِ: "كُلُّ واحِدٍ مِنَ المُتَعاقِدينِ يَملكُ آخِرَ الوقتِ

https://dorar.net/qfiqhia/1682

85524 - من موسوعة القواعد الفقهية

مُحَدَّدٍ، فإن وُقِّتَ بطَل، كالبَيعِ، نَحوُ أن يَقولَ البائِعُ: قد بعتُك هذا الشَّيءَ عَشَرةَ أيَّامٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1756

85525 - من الموسوعة الفقهية

(6/227). ثالثًا: أنَّ ثَقبَ أذُنِ البَناتِ كان يُفعَلُ منذُ وَقتِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/3337

85526 - من الموسوعة الفقهية

بِنائِها كما كان، ولا بُدَّ...  وهو... وإجماعِ أهلِ الإسلامِ مأمورٌ برَدِّها في كلِّ وَقتٍ إلى صاحِبِها

https://dorar.net/feqhia/6105

85527 - من موسوعة التفسير

قَبلَها:لَمَّا تقدَّمَ سؤالُ الكُفَّارِ عن السَّاعةِ ووَقتِها، وكان فيهم من لا يُؤمِنُ بالبعثِ، ذكَرَ ابتداءَ

https://dorar.net/tafseer/7/46

85528 - من قراءة ونقد

7- تحريم الصَّلاة في المساجد ذات الأضرحة، والتصريح بوجوب هدمها 8- اعتبار التبرك بآثار النبي صلى

https://dorar.net/article/882

85529 - من موسوعة التفسير

اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ [آل

https://dorar.net/tafseer/98/1

85530 - من قراءة وتعريف

العلمِ آفةُ الغرور، التي إن أصابت الطالِبَ ولَجَت به في التناقُضاتِ والأوهامِ، فآل أمرُه إلى ضُمورِ آلةِ

https://dorar.net/article/1995