)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 485)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (6/122)، ((الوسيط)) للواحدي (3/473
https://dorar.net/tafseer/33/12)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 485)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (6/122)، ((الوسيط)) للواحدي (3/473
https://dorar.net/tafseer/33/12المتفَرِّقِ، وضَمُّك الشَّيءَ بَعضَه إلى بعضٍ [91] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 521
https://dorar.net/tafseer/84/3اتَّفقَ القائِلونَ بالنَّسخِ على جَوازِ نَسخِ القُرآنِ بالقُرآنِ، ومِمَّن نَقَلَ اتِّفاقَهم
https://dorar.net/osolfeqh/1398وردت للقُرْآنِ الكريمِ أسماءٌ وصِفاتٌ كثيرةٌ في عَدَدٍ مِن الآياتِ والأحاديثِ النَّبَويَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/1403الواجبَ فيه - والحديث الآخر [ أكُلَّ القُرآن أحْصَيْتَ ؟ ] أي حَفِظْت - وقوله للمرأة [ أحْصِيها
https://dorar.net/ghreeb/857باسْتِقبالِها - ومنه الحديث [أين تُوَجِّه ؟] أي تُصلِّي وتُوَجِّه وَجهَك - والحديث الآخر [وَجَّه ها هنا
https://dorar.net/ghreeb/3982] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 141)، ((المفردات)) للراغب (ص: 191)، ((تذكرة الأريب)) لابن
https://dorar.net/tafseer/5/3] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 445)، ((المفردات)) للراغب (ص: 880)، ((تذكرة الأريب)) لابن
https://dorar.net/tafseer/56/1فُرَاتٌ: أي: شَديدُ العُذوبةِ [244] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/472)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/35/4الشام وروى الحديثَ، قال النسائي: "إبراهيم بن أدهم ثقة مأمون أحد الزهاد". اشتهر بالزُّهد والورع، فلا
https://dorar.net/history/event/539حَديثٌ اخْتَلَفَ الرُّواةُ عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ: فرَوى عَبْدُ الوارِثِ، ومَعْمَرٌ، وبِشْرُ بنُ
https://dorar.net/h/mg2RpTqdهذا الحَديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن فضلِ التَّبكيرِ إلى صلاةِ الجُمعةِ، فيَحُثُّ بدايةً
https://dorar.net/hadith/sharh/6789بعْدَهم.وفي هذا الحديثِ سُئِل خَبَّابُ بنُ الأَرَتِّ رَضيَ اللهُ عنه: أكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/11358النَّاسَ عَطاءَ مَن لا يَخْشى الفقْرَ، فكان خيْرَ قُدوةٍ للنَّاسِ. وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ عائشةُ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152509ما ذَكَرَه اللهُ في القُرآنِ، أو ما قاله رَسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سُنَّتِه. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89140، ويُعلِّمونهم أمورَ دينِهم. وفي هذا الحديثِ وَعَظَ عبدُ اللهِ بنُ مَسعُودٍ رَضيَ اللهُ عنه النَّاسَ، فقالَ
https://dorar.net/hadith/sharh/12189الحديث)) للخطابي (1/296)، ((الغريبين في القرآن والحديث)) لأبي عبيد (3/759)، ((لسان العرب)) لابن منظور (1
https://dorar.net/feqhia/4167الحقِّ والعدْلِ في الرَّعيَّةِ تُنْجِي صاحبَها يَومَ القِيامةِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/151609: أي كان له رَبًّا - ومنه حديث صفوان بن أمية قال لأبي سُفيان بن حرب يوم حُنين : [ لأن يرُبَّني رجل من قُرَيش أحبُّ
https://dorar.net/ghreeb/1354، وأبو سُفيانَ بنُ الحارِثِ من الجانِبِ الآخَرِ آخِذٌ بلِجامِها ، فقال النبيُّ عليه السلامُ : يا عبّاسُ
https://dorar.net/h/YoBCjc7Hبعثَني رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، إلى خالدِ بنِ سُفيانَ الهذليِّ ، وَكانَ نحوَ
https://dorar.net/h/5brvos8Hالواديَ ، فلما وَلِيَ عمرُ بنُ الخطابِ ، كتبَ سفيانُ بنُ وهْبٍ إلى عُمَرَ يسألُهُ عنْ ذَلِكَ ، فكتَبَ عمرُ
https://dorar.net/h/wFLqhXlxخرَج مُعاوِيَةُ بنُ أبي سُفيانَ على حَلقةٍ في المسجِدِ فقال : ما يُجلِسُكم ؟ قالوا : جلَسْنا نذكُرُ
https://dorar.net/h/ZbADj3M5يسمَعُه إلَّا شهِد له"، قال أبي: "وسُفيانُ يُخطِئُ في اسمِه، والصَّوابُ: عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ
https://dorar.net/h/w11J5TSOمحمدٍ سُفَّةٌ من دقيقٍ ولا كفَّةٌ من سَويقٍ ، فلم يكنْ كلامُه بأسرعَ من أنْ سمِع هدَّةً من السماءِ
https://dorar.net/h/V9etif8oرقابَ بعضٍ قال سفيانُ الحيَّةُ السوداءُ تنصِبُ أيْ تَرْتَفِعُ وفي روايةٍ فأوَّلُ الناسِ مؤمِنٌ
https://dorar.net/h/VUkPKFytبَغْلَتِهِ البَيْضَاءِ، وابنُ عَمِّهِ أبو سُفْيَانَ بنُ الحَارِثِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ يَقُودُ به، فَنَزَلَ
https://dorar.net/h/X3YEDs21الصُّبْحِ، إذْ صَلَّى بالمَدِينَةِ، قالَ: أجَلْ إنَّه أخْطَأَ السُّنَّةَ تَابَعَهُ سُفْيَانُ بنُ حُسَيْنٍ
https://dorar.net/h/eaQjanbj- 37]، قالَ: كَادَ قَلْبِي أنْ يَطِيرَ. قالَ سُفْيَانُ: فأمَّا أنَا فإنَّما سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ
https://dorar.net/h/gAJo2DOxبَغْلَتِهِ البَيْضَاءِ، وإنَّ أبَا سُفْيَانَ بنَ الحَارِثِ آخِذٌ بزِمَامِهَا، وهو يقولُ: أنَا النبيُّ
https://dorar.net/h/ZAX3QVBv