طوبى لمَن يُبعَثُ يَومَ القيامةِ وجَوفُه مَحشوٌّ بالقُرآنِ والفرائِضِ والعِلمِ
https://dorar.net/h/Ab9uuoVbطوبى لمَن يُبعَثُ يَومَ القيامةِ وجَوفُه مَحشوٌّ بالقُرآنِ والفرائِضِ والعِلمِ
https://dorar.net/h/Ab9uuoVbفضلُ قِراءةِ القُرآنِ نَظَرًا على مَن يَقرَؤُه ظاهرًا كفَضلِ الفَريضةِ على النَّافِلةِ
https://dorar.net/h/hSrdr809الجُمعةُ واجِبةٌ على أهلِ كُلِّ قَريةٍ وإن لم يَكونوا إلَّا ثَلاثةً رابعُهم إمامُهم
https://dorar.net/h/3JRVSVfTقرأ بَعدَ أُمِّ القُرآنِ: إذا زُلزِلَتِ الأرضُ، وقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
https://dorar.net/h/TUuX9rvpقرأ بَعدَ أُمِّ القُرآنِ: إذا زُلزِلَتِ الأرضُ، وقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
https://dorar.net/h/QWYLvYBPتَعَلَّموا القُرآنَ، فإذا عَلِمْتُموه فلا تَغْلُوا فيه، ولا تَجْفُوا عنه، ولا تأكُلوا
https://dorar.net/h/OAXoclagاقرؤوا القرآنَ ولا تَغْلُوا فيه ولا تَجْفُوا عنه ولا تَأْكُلُوا بِهِ ولَا تَسْتَأْثِرُوا بِهِ
https://dorar.net/h/Sp9eB13Kعن عليٍّ أنه قال : يرحمُ اللهُ أبا بكرٍ هو أولُ من جمع القرآنَ بين لوحَينِ
https://dorar.net/h/IJb1DNHNعن أبي إياس معاوية بن قرة قال: البداوةُ شهرانِ فما زاد فهو تعرُّبٌ
https://dorar.net/h/bFbnx70Fاقْرَءُوا القرآنَ ، ولا تَأْكُلوا بهِ ، ولا تَسْتَكْثِرُوا بهِ ، ولا تَجْفُوا عنهُ ، ولا تَغْلوا
https://dorar.net/h/tYFhM8QXاقرأُوا القرآنَ ، ولا تَغْلوا فيهِ ، ولا تَجْفُوا عنهُ ، ولا تَأْكُلوا بهِ ، ولا تَسْتَكْثِرُوا
https://dorar.net/h/Nv7AGOYCقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ في كم أختِمُ القُرآنَ؟ قال: في كلِّ شَهرٍ
https://dorar.net/h/RrrcdRN5اقْرَؤوا القرآنَ ولا تَغْلوا فيهِ، ولا تَجْفوا عنهُ، ولا تأكُلوا بهِ، ولا تَستكثِروا بهِ.
https://dorar.net/h/lgNdHWUAاقرءوا القرآنَ ولا تأكلوا بهِ ، ولا تستكثِروْا بهِ ، ولا تغلُوْا فيهِ ، ولا تجفُوا عنهُ
https://dorar.net/h/xjcpr0Q0عنِ ابنِ عباسٍ : سَلوني عن التفسيرِ فإني حفظتُ القرآنَ وأنا صغيرٌ
https://dorar.net/h/Cevadfjxأنَّه كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعرِضُ القرآنَ كلَّ ليلةٍ في رمضانَ على جبريلَ
https://dorar.net/h/hvN9mGHpإن المصلّي يناجي ربَّه ، فلينظرْ بما يناجيه به ، ولا يجهرْ بعضُكم على بعضٍ بالقرآنِ
https://dorar.net/h/OVCbIRGyحَنِيذٍ: أي: مَشويٍّ، وأصلُ (حنذ): يدلُّ على إنضاجِ شَيءٍ [758] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/11/14: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 154)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 292)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3
https://dorar.net/tafseer/15/3)) (13/18)، ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 212)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 342)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/12/3[291] ينظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (1/361)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/478)، ((تذكرة الأريب
https://dorar.net/tafseer/4/5للمُبشَّرِ، وأصلُ (بشر): ظهورُ الشَّيءِ مع حُسْنٍ وجَمالٍ [715] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة
https://dorar.net/tafseer/7/14] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 157)، ((تفسير ابن جرير)) (20/221)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص
https://dorar.net/tafseer/39/14على إمساكِ الشَّيءِ وجَمعِه [174] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 244، 397)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/43/3الْقُرُونَ: جمعُ قَرْنٍ، والقرنُ: القَومُ أو الأُمَّةُ مِنَ النَّاسِ المقترِنونَ في زمنٍ واحدٍ
https://dorar.net/tafseer/28/9وقتٍ، فحُذِف الألفُ ثم جُعل الواوُ ياءً فأُدغِم فصار أيَّان [247] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/16/4[535] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 68)، ((تحفة الأريب)) لأبي حيان (ص: 164)، ((التبيان)) لابن
https://dorar.net/tafseer/18/9وخَيرٍ في دينٍ [248] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 382)، ((تفسير ابن جرير)) (20/177
https://dorar.net/tafseer/39/4الشَّيءِ طُولًا [120] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 490)، ((تفسير ابن جرير)) (23/330
https://dorar.net/tafseer/72/3