سفيان، فنزل عليه وقاتَلَه، فهرب سالمٌ ليلًا، فاتبعه خفاجة، فلَحِقَه وقتَلَه، وحمَلَ رأسَه إلى ابنِ
https://dorar.net/history/event/748سفيان، فنزل عليه وقاتَلَه، فهرب سالمٌ ليلًا، فاتبعه خفاجة، فلَحِقَه وقتَلَه، وحمَلَ رأسَه إلى ابنِ
https://dorar.net/history/event/748اللهُ عليه وسلَّمَ خُطَباءَ في الجاهِليَّةِ، كسُهَيْلِ بنِ عَمْرٍو، وأبي سُفْيانَ صَخْرِ بنِ حَرْبٍ
https://dorar.net/arabia/5996، والكُوبةَ. قال: وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ. قال سُفيانُ: فسألتُ علِيَّ بنَ بَذيمةَ عنِ الكُوبةِ، قال: الطَّبلُ.
https://dorar.net/h/fhxFQhKnبنُ الحُصينِ، عن أبي سفيانَ مَوْلى أبي أحمدَ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/w2BLvHGh، ولَتأخُذُنَّ على لسانِ السفيهِ، ولَتأطُرُنَّه على الحَقِّ أطْرًا، أو لَيَضرِبَنَّ اللهُ عزَّ وجلَّ قُلوبَ
https://dorar.net/h/bctTvKlE، فلمَّا وَليَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه كتَبَ إليه سُفيانُ بنُ وَهبٍ يَسأَلُه عن ذلك، فكتَبَ
https://dorar.net/h/28LRA045بعَثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى خالدِ بنِ سُفيانَ الهُذَليِّ، وكان نحوَ عُرَنةَ
https://dorar.net/h/cefXpRl1بَعَثَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى خالِدِ بنِ سُفيانَ الهُذَليِّ، وكان نَحوَ عُرَنةَ
https://dorar.net/h/WlHlMxiq، السفَّة، السَّعوط، قوتكا…) ولا يُعدُّ بديلًا آمنًا عن تدخين السجائر، ويؤثِّرُ تعاطيه سلبًا على صحةِ
https://dorar.net/feqhia/3400أَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بصَدقةٍ، فجاءَ رَجلٌ مِن هذا السَّحْلِ -قالَ سُفيانُ
https://dorar.net/h/e2lQrMAcلسُنَّتي، والمُستحِلُّ مِن عِتْرَتي ما حَرَّمَ اللهُ، والمُستحِلُّ لحَرَمِ اللهِ». قالَ سُفيانُ: اقرؤوا
https://dorar.net/h/XkeksKhVذلك الوادِيَ، فلمَّا وَلِيَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه كَتَبَ سُفْيانُ بنُ وَهْبٍ إلى عُمَرَ بنِ
https://dorar.net/h/AkpUD6CJمحمَّدٍ سُفَّةٌ من دقيقٍ ولا كفَّةٌ من سَويقٍ»، فلم يكُنْ كلامُه بأسرَعَ من أن سَمِع هدَّةً من السَّماءِ
https://dorar.net/h/Z9zeEe3Zعن عاصِمِ بنِ سُفيانَ الثَّقَفيِّ، أنَّهم غَزَوْا غَزْوةَ السَّلاسِلِ، ففاتَهمُ الغَزْوُ فرابَطوا
https://dorar.net/h/W7Q9b4Pyإلى سُنَّتِه. وفي هذا الحَديثِ: يَقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "مَن أحيَا"، أي: بالزِّراعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28962واتَّقاهُ وعمِلَ الصَّالحاتِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "في الجنَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42704كان المانعُ منه هو خَشيةَ اخْتِلاطِ حديثِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم بالقرآنِ، فنَهى عن كِتابتِهِ إلَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/35306ما أكَلتُم بثَمَنٍ [يَعني حَديثَ: عن زيدِ بنِ صَعصَعةَ، قال: قُلتُ لابنِ عبَّاسٍ: إنَّا نَأتي القَريةَ
https://dorar.net/h/mTjY9GGEتعلَّمَ العِلمَ وعلَّمَهُ ، وقرأَ القرآنَ فأتيَ بِهِ فعرَّفَهُ نعمَهُ فعرفَها ، قالَ : فما عمِلتَ
https://dorar.net/h/G2S9ZvrTيقولُ تعالى: اقرَأْ -يا محمَّدُ- ما أُنزِلَ إليك مِن هذا القُرآنِ واتَّبِعْه واعمَلْ به، وأقِمِ
https://dorar.net/tafseer/29/14وَنَأَى: أي: تباعَد، وأصلُ النأيِ: البعدُ، وهو ضدُّ القربِ [1079] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/17/20رَوَاسِيَ: أي: جبالًا ثوابِتَ، وأصلُ (رسو): يدلُّ على ثباتٍ [6] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/13/1(جرح): يدُلُّ على كَسْبٍ [233] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 405)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/45/5القرآن)) لابن قتيبة (ص: 209، 541)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/ 341)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص
https://dorar.net/tafseer/111/1نُعيمٍ يَجهَرُ بالقِراءةِ، فجَعَلَ عُبادةُ يَقرَأُ بأُمِّ القُرْآنِ، فلمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ لعُبادةَ
https://dorar.net/h/McBymkAzطُعَمَ كلِّ شيءٍ في الجنَّةِ ، وقال : تعلَّموا اللَّحنَ في القرآنِ كما تُعلَّمون القرآنَ
https://dorar.net/h/VvdDSoJ3إنِّي لأَعْرِفُ أصْواتَ رُفْقَةِ الأشْعَرِيِّينَ بالقُرْآنِ حِينَ يَدْخُلُونَ باللَّيْلِ، وأَعْرِفُ
https://dorar.net/h/A9tsL7keإنِّي لَأَعْرِفُ أصْواتَ رُفْقَةِ الأشْعَرِيِّينَ بالقُرْآنِ حِينَ يَدْخُلُونَ باللَّيْلِ
https://dorar.net/h/bCnBwfexكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ عندَ ختمِ القرآنِ اللهمَّ ارْحَمْنِي بِالقرآنِ
https://dorar.net/h/3EP3wDglالقرآنِ، فعلِّمني شيئًا يُجزئُ منَ القرآنِ، قال: قُل سبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إلَهَ إلَّا
https://dorar.net/h/pibGvbBL