)، ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (3/1047)، ((تفسير السمعاني)) (6/91)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي
https://dorar.net/tafseer/74/2)، ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (3/1047)، ((تفسير السمعاني)) (6/91)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي
https://dorar.net/tafseer/74/2الإسلامُ يعلو ولا يُعلَى [حديث عمر بن الخطاب: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/r2KRxYkfنَوَاحيها . وصُبْر كل شيء أعْلاه - وفي حديث علي رضي اللّه عنه [قُلْتم هذه صَبَارَّة القُرِّ] هي بتشديد الراء
https://dorar.net/ghreeb/2088لا يُشترَطُ في إقامةِ الجُمُعةِ: المصرُ الجامِعُ، بل تجوزُ في القُرى إلَّا أنَّ لهؤلاء الفقهاء
https://dorar.net/feqhia/1610مبنيٌّ على السُّكونِ، بمعنى اسكُتْ. يُنظَر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (4/ 377
https://dorar.net/alakhlaq/824أن عَبْقَر قَرية يَسْكُنها الجِنّ فيما يزعمون فكُلما رأوا شيئاً فائقاً غريباً ممَّا يصْعُب عمله ويَدِقُّ
https://dorar.net/ghreeb/2393ذلك عندما يمرُّ بهذه الآيةِ. وفي الحديث: تَدبُّرُ القرآنِ والوقوفُ مع معانِيه في الصَّلاةِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/29811وتعالَى عنِ المُسافِرِ، ويسَّرَ عليه في الأحْكامِ الشَّرعيَّةِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابِعيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23465من الشَّرِّ. وفي هذا الحديثِ يقولُ الرسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَنْ صَمَتَ نَجا"، أي: مَنْ سَكَتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92026حديثٌ في استماعِ الملائكَةِ قراءتَهُ أسيدُ بنُ حُضيرٍ حيَنَ نفَرتْ فَرسُهُ [يعني حديث: بيْنَما
https://dorar.net/h/nt7lwMIcحديثُ صلاةِ الاستخارةِ [يعني حديث: كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمُ
https://dorar.net/h/M7WERr3Q. وفي هذا الحديثِ: تَحكِي عائِشَةُ رَضِيَ الله عنها: أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم في حَجَّةِ الوَداعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28217المأكولِ لحمُه وهَيْئَتِها، وأيضًا مَن تُؤكَلُ ذَبِيحتُه مِن غيرِ المُسلِمِينَ. وفي هذا الحَديثِ أنَّ ابنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29394وآدابَها. وهذا الحديثُ يُبيِّن بعضَ آدابِ القِراءةِ خلْفَ الإمامِ، وفيه يُخبرُ أبو مُوسى الأشعريُّ رَضِي
https://dorar.net/hadith/sharh/42589كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحسنَ الناسِ خُلُقًا، وقد اتَّصَفَ بأخلاقِ القُرآنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42703الصَّداقُ يُطلَقُ على المَهرِ الَّذي يُدفَعُ للمرأةِ عِندَ تَزوُّجِها. وفي هذا الحَديثِ يقولُ أبو
https://dorar.net/hadith/sharh/32263في القُرآنِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَنْ قَرَأَ آيةَ الكُرْسيِّ" وهيَ قولُهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91642خيرٍ ورحمةٍ. وفي هذا الحديثِ تقولُ أُمُّ المؤمنين عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "قام رسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/91752على بيِّنَةٍ مِن أمرِه في تَجنُّبِ الحَرامِ منَ الأموالِ والأعْراضِ والأطعِمةِ وغيرِ ذلك. وفي هذا الحديثِ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/88975النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [لقمان: 6] "اللَّهوُ: الغِناءُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148868الأئمَّةُ مِن قُرَيشٍ [يعني حديث: تُوفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ في طائفةٍ
https://dorar.net/h/zZ5RZi1Vحديث هامةَ بنِ الهيْمِ بن لاقيسَ بنِ إبليس في اجتماعِه بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلم [يعني حديث
https://dorar.net/h/vcEaaewiفي هذا الحَديثِ العَظيمِ يَحكي أبو سُفْيانَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه بَيْنَما كان في رِحْلةِ تِجارةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/7178[132] يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (3/45)، ((معانى القرآن)) للأخفش (1/82)، ((إعراب القرآن
https://dorar.net/tafseer/45/3اللَّهِ وصِدقِ الحديثِ ووفاءِ العَهدِ وأداءِ الأمانةِ وترْكِ الخيانةِ ورحمةِ اليتيمِ وحِفظِ الجوارِ وَكظمِ
https://dorar.net/h/hez7Fsh8ثُمَّ يقرأَ منَ القرآنِ ما أذنَ لَهُ فيهِ وتيسَّرَ فذَكرَ نحوَ حديثِ حمَّادٍ قالَ ثمَّ يُكبِّرَ فيسجدَ
https://dorar.net/h/hJVbqkyJاللهُ القرآنَ على رسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ فتلاهُ عليْهِم زمانًا, فقالوا : يا
https://dorar.net/h/a994LFSeاللهِ ، وصِدقِ الحديثِ ، ووفاءِ العهدِ وأداءِ الأمانةِ ، وترْكِ الخيانةِ ، ورحِمِ اليتيمِ ، وحِفظِ
https://dorar.net/h/y8M9w271الأرْنَبُ : الفَصْيَةَ واللّه لا يَزالُ كَعْبُك عالِيا] [من قِبل عمِّ بناتّها] {فصا} في صفة القرآن
https://dorar.net/ghreeb/2837