)) للعسكري (1/ 113). .- وعن العَتبيِّ، قال: (من كلامِ البُلَغاءِ: الإنصافُ راحةٌ، والإلحاحُ وقاحةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4099)) للعسكري (1/ 113). .- وعن العَتبيِّ، قال: (من كلامِ البُلَغاءِ: الإنصافُ راحةٌ، والإلحاحُ وقاحةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4099صلَحَت، والمداهِنُ قال لصاحِبِها: لا بأسَ عليك منها، وهذه لا شيءَ فاستُرْها عن العيوبِ بخِرقةٍ، ثمَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4902)) للهروي (3/861)، ((البسيط)) للواحدي (13/35، 62)، ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 395). قال
https://dorar.net/tafseer/21/6الأريب)) لابن الجوزي (ص: 347)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 875). قال الشنقيطي: (المبلِسُ: اسمُ فاعلِ
https://dorar.net/tafseer/23/11سَمِيًّا: أي: أحدًا مُسمًّى قَبلَه بهذا الاسمِ، وأصلُه مِن السُّمُوِّ [72] قال السمين
https://dorar.net/tafseer/19/2)) (13/448). ، واخْتارَه ابنُ بازٍ [171] قالَ ابنُ بازْ -رَدًّا على سُؤالٍ في حُكْمِ تَحْويلِ الأمْوالِ
https://dorar.net/feqhia/8648عليه مِن الأخْذِ بدُسْتورِ الشَّريعةِ والعَدالةِ، فَضْلًا عن تَقْواهم ووَرَعِهم ونُصْرتِهم لدينِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/6112بأنَّ فاعِلَه مَكروهٌ عند اللهِ. وإضافةُ (سَيِّئ) إلى ضَميرِه إضافةً بَيانيَّةً تفيدُ قُوَّةَ صِفَةِ
https://dorar.net/tafseer/17/9). . ويحتمِلُ أنْ يكونَ إبطالًا لِما قبْلَه مِن قولِهم: مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا، فيَكونَ
https://dorar.net/tafseer/74/4المَصْدَر كان في الأصلِ هو المفعولَ المُطْلَقَ، مِثلُ قَولِ الله تعالى: فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ
https://dorar.net/arabia/556يقولُ اللهُ تعالَى : يا عبادِي ! كلُّكم ضالٌّ إلا مَن هديتُ ؛ فسَلوني الهدَى أهدِكم ، وكلُّكم
https://dorar.net/h/OV8RfHWyوزادَ بعدَ قولِهِ يحبُّ الوِترَ هُو اللَّهُ الذي لا إله إلا هو الرَّحمن الرّحيمُ الملِكُ القدّوسُ
https://dorar.net/h/wxxw8spsفليحمدِ اللهَ ؛ ومن وجد غيرَ ذلك فلا يلومُ إلا نفسَه . كان أبو إدريسٍ ، إذا حدَّث بهذا الحديث ، جثى
https://dorar.net/h/nGhJE3zDوالضَّراءِ ، والسِّلاحُ على الأعداءِ ، والزَّينُ عند الأخِلاءِ ، يرفع اللهُ به أقوامًا فيجعلهم في الخيرِ
https://dorar.net/h/Wb5fVdc5فسلِم ، وإذا عرَضَتْ له فتنةٌ استَعصَم باللهِ تبارَك وتعالى , وأمسَك يدَه ولسانَه , وإذا رأى فضيلةً
https://dorar.net/h/REHI6H9Wإن للهِ تسعةً وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنَّةَ: اللهُ، الرَّحمنُ، الرَّحيمُ، الإلَهُ، الربُّ
https://dorar.net/h/wYBFqDoBعلى الأعداءِ، والزينُ عند الأخلاءِ ؛ يرفع اللهُ به أقوامًا ؛ فيجعلهم في الخير قادةً وأئمةً تقتص آثارُهم
https://dorar.net/h/GFWloOFJعلى الأعداءِ والزينُ عند الأخلاءِ يرفعُ اللهُ به أقوامًا فيجعلُهم في الخيرِ قادةً وأئمةً تُقتصُّ آثارُهم
https://dorar.net/h/dQK1ZdcFأقوامًا يذكُرونَ اللهَ تبارَك وتعالى تنادَوْا : هلُمُّوا إلى حاجاتِكم فيحُفُّونَ بأجنحتِهم إلى السَّماءِ
https://dorar.net/h/VLnr8V0bأقوامًا يذكُرونَ اللهَ تبارَك وتعالى تنادَوْا : هلُمُّوا إلى حاجاتِكم فيحُفُّونَ بأجنحتِهم إلى السَّماءِ
https://dorar.net/h/qbgwbob8والضرَّاءِ والسلاحُ على الأعداءِ والزَّينُ عند الأخلاءِ يرفعُ اللَّهُ به أقوامًا فيجعلُهم في الخيرِ قادةً
https://dorar.net/h/kKLOMUTUالمسروق) د. بندر بن عبد الله الشويقي أسوأ الناس تقديراً وفهماً للمواقف، أولئك الفرحون
https://dorar.net/article/1831؛ لكَونِه لا يُؤبَهُ لَه، ولَيسَ مِمَّن يُقتَدَى بهم فيما يَرَونَ من آراءٍ أو يُؤَدُّونَ من أعمالٍ
https://dorar.net/aqeeda/3187أو شُذوذًا؛ ومنها:بُهِتَ الخَصْمُ وبَهَتَ، وهُزِل وهَزَلَه المرَضُ، وزُكِمَ وزَكَمَهُ اللهُ، ووُعِك ووعَكَه
https://dorar.net/arabia/1065: ((مُصْطلَحات النَّحْو الكوفي)) لعبد الله الخثران (ص:102)، ((الموفي في النَّحْو الكوفي)) لصدر الدين الكنغراوي
https://dorar.net/arabia/4166: (الأثَرُ المُتَرَتِّبُ على خِطابِ اللهِ تعالى) [37] يُنظر: ((أصول الفقه)) للخضري (ص: 23
https://dorar.net/osolfeqh/61صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مِن بابِ إطلاقِ المَصدَرِ على مَفعولِه [24] يُنظر: ((مناهل
https://dorar.net/osolfeqh/252مِثلَ ذلك، ثُمَّ يُنفَخُ فيه الرُّوحُ، ثُمَّ يَبعَثُ اللهُ عزَّ وجلَّ ملَكًا بأربعِ كَلِماتٍ، فيَكتُبَ
https://dorar.net/h/5kl8Jq8L