ثلاثِ شُعَبٍ، لا يُظِلُّ الكافِرينَ، ولا يَقِيهم مِن لَهَبِ النَّارِ.ثمَّ يَذكُرُ اللهُ تعالى عِظَمَ
https://dorar.net/tafseer/77/5ثلاثِ شُعَبٍ، لا يُظِلُّ الكافِرينَ، ولا يَقِيهم مِن لَهَبِ النَّارِ.ثمَّ يَذكُرُ اللهُ تعالى عِظَمَ
https://dorar.net/tafseer/77/5) إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212) فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتَكُونَ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/26/14الْعَرْشِ سَبِيلًا (42) سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا (43) تُسَبِّحُ لَهُ
https://dorar.net/tafseer/17/10يبينُ الله تعالى نعيمَ أصحابِ اليمينِ بعدَ أن ذكَر السَّابقينَ، فيقولُ: وأصحابُ اليَمينِ ما أعظَمَ
https://dorar.net/tafseer/56/3يقولُ اللهُ تعالى مذكِّرًا بنى إسرائيلَ بنِعَمِه عليهم: يا بني إسرائيلَ قد أنجَيناكم مِن عَدُوِّكم
https://dorar.net/tafseer/20/10أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ (25) وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (26) وَهُوَ
https://dorar.net/tafseer/30/5يَقولُ اللهُ تعالى: واذكُرْ -يا محمَّدُ- زكريَّا حين دعا رَبَّه قائِلًا: رَبِّ، لا تترُكْني وَحيدًا
https://dorar.net/tafseer/21/18بالمدينةِ، وهما: إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ ... [غافر: 56]، والَّتي بعْدَها. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/40حريرٍ غَليظٍ له بَريقٌ ولَمَعانٌ، وحُلُّوا أساوِرَ مِن فِضَّةٍ، وسقاهم اللهُ شَرابًا طاهِرًا مُطَهِّرًا
https://dorar.net/tafseer/76/4] {غبس} في حديث أبي بكر بن عبد اللّه [إذا اسْتَقْبلُوكَ يومَ الجمعة فاسْتَقْبِلْهم حتَّى تَغْبِسَها
https://dorar.net/ghreeb/2625الشيءُ يَلَذُّ لَذَاذَةً فهو لَذِيذ : أي مُشْتَهّى ومنه حديث الزبير كان يُرَقِّصُ عبد اللّه ويقول
https://dorar.net/ghreeb/3352: سأحْمِلك على صَعبٍ حَدْباءَ حِدْبارٍ يَنِجُّ ظَهْرُها ] { حدبر } ... في حديث علي رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/784إلى الجبل مُتَفرّقين . بَقَّط الرجُلُ إذا صَعد الجبَل . والبَقْط : التَّفرقة وفي حديث عائشة رضي اللّه عنها
https://dorar.net/ghreeb/329اللّه عنه [عَجْزٌ حاضرٌ وَرأي مُتبِّر] أي مُهلِك . يقال تَبَّره تَتْبيرا أي كسَره وأهلكَه . والتَّبَار
https://dorar.net/ghreeb/406- ومنه حديث خالد رضي اللّه عنه [ لَّما انْتَهى إلى العُزَّى ليَقْطَعهَا فَجزلهَا باثْنَتَيْن ] - وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/641صحَّف - وفي حديث دفن النبي صلى الله عليه وسلم [نرسل إلى اللاحد والضَّارِح فأيهما سبق تَرَكْناهُ
https://dorar.net/ghreeb/2229] . ولم يُفَرّق بين أوّلِه وآخِره . وأنشدُوا لِعَليٍّ رضي اللّه عنه : اصْبر على السَّيرِ والإدْلاَج في السَّحَرِ
https://dorar.net/ghreeb/1237) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/tafseer/96/2فيها، فسَيَّرَ مَلِكُ الروم إليها جمعًا كثيرًا فمَلَكوها، فبلغ الخبَرُ إلى الخليفة العباسي القائمِ بأمرِ الله
https://dorar.net/history/event/1476عن المبَرِّدْ ذلك الدِّرهَم حتى مات، وقد كان الزجَّاجُ مُؤدِّبًا للقاسم بن عُبيد الله الوزير، توفِّيَ عن 75
https://dorar.net/history/event/1067آخرون. وجمع إيلغازي التركمان، وأراد نهبَ الجانب الغربي من بغداد، ثم لطف اللهُ تعالى.
https://dorar.net/history/event/1773"، أي: أعتَقَ نِصْفَ عَبدِه وحظِّه مِنه، ف"الشِّقْصُ" النِّصفُ، "فأجازَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/30344. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ليس مِنَّا"، أي: ليس على طَريقَتِنا وهَدْيِنا وسُنَّتِنا
https://dorar.net/hadith/sharh/91936عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كان يَدْعو بهؤلاءِ الكلماتِ: اللَّهُمَّ أنتَ الأوَّلُ
https://dorar.net/h/Q41c3uLHالإسلاميَّة. وفي هذا الحَديثِ توْضيحٌ لهذا المَعنى، حيث يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/28788خرَجَ وقتُ أداءِ تِلك الصَّلاةِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا طَلَعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92613والشِّراءِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إذا باع أحَدُكم الشَّاةَ"، أي: الَّتي
https://dorar.net/hadith/sharh/32273في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "الإيمانُ يَمانٍ"، يَعني: أنَّ الإيمانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89274