324721 - من موسوعة اللغة العربية

الجِيمُ والذَّالُ وما يُثلِّثُهماج ذ أ ر.اجْذأرَّ فُلانٌ: انْتَصب فلم يَبرَحْ..عنِ (اللَّيثِ). قال

https://dorar.net/arabia/3326

324722 - من موسوعة اللغة العربية

فِعليَّةً، كقَولِك: تَفوَّقتِ الَّتي حفِظتْ دُروسَها، وقد تكونُ شِبْهَ جُملةٍ [100] قال ابنُ

https://dorar.net/arabia/3647

324723 - من موسوعة اللغة العربية

: أخرَجَها منها، نَحوُ: اشتِقاقِ ضَربَ منَ الضَّربِ. قال ابنُ مَنظورٍ في لسانِ العَربِ: (اشتِقاقُ الشَّيءِ

https://dorar.net/arabia/2175

324724 - من موسوعة اللغة العربية

للمَجازِ اثنا عَشَرَ وَجْهًا -كما قال الفَخرُ الرَّازيُّ-، وهيَ:1- إطلاقُ اسمِ السَّبَبِ

https://dorar.net/arabia/2267

324725 - من الموسوعة الفقهية

القناع)) للبهوتي (3/166). ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ قال ابنُ قُدامةَ: (نَهَى عَنه ابنُ

https://dorar.net/feqhia/7025

324726 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: مِن الكتابِ قال تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى

https://dorar.net/feqhia/7537

324727 - من الموسوعة التاريخية

غير ذلك، فأجابه إلى مرامه. ووصَلَه الخبر بتسليم الشوبك بالأمان. ثم ظهر للسُّلطانِ بعد ذلك أنَّ جميعَ ما قاله صاحب

https://dorar.net/history/event/2189

324728 - من الموسوعة التاريخية

قضاءَ الموصل خمسة أشهر ثم عُزِل، وذلك في صفر سنة ثلاث وتسعين، قال ابن خلكان: "كان شديدَ الورع والتقشُّف

https://dorar.net/history/event/2380

324729 - من الموسوعة التاريخية

, وكان قد خلَعَ الرَّاشدَ وأقام المُقتَفيَ، كما جرت بينه وبين عَمِّه سنجر منازعةٌ، ثم تصالحَا. قال ابنُ الأثير

https://dorar.net/history/event/2048

324730 - من الموسوعة التاريخية

دولة الناصر أعيد ابن العديم لقضاء الدِّيار المصرية، واستقرَّ ابن الشِّحنة في قضاء حلب ودرس بدمشق. قال

https://dorar.net/history/event/3284

324731 - من الموسوعة التاريخية

: اللَّحْيانِ. وقال بعضُ العَرَبِ لرَجُلٍ وهو يَعِظُه في حِفظِ اللِّسانِ: إيَّاك أن يَضرِبَ لِسانُك عُنُقَك

https://dorar.net/history/event/3764

324732 - من موسوعة التفسير

يُنَزَّه القرآنُ عنها، كما قال أبو حيان. يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (6/218)، ويُنظر: ((الجدول في إعراب

https://dorar.net/tafseer/11/21

324733 - من موسوعة التفسير

الأضدادِ [351] قال ابن عطية: (والغابرُ الباقي في الدهرِ وغيرِه، وقالت فرقةٌ- منهم النحاسُ

https://dorar.net/tafseer/15/7

324734 - من موسوعة التفسير

1- أنَّ الطَّهارةَ من مُقتضياتِ الإيمانِ؛ كأنَّه قال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لإيمانِكم

https://dorar.net/tafseer/5/4

324735 - من موسوعة اللغة العربية

: ((التَّعْريب في القديم والحديث)) لمحمد حسن عبد العزيز (ص: 13 – 15). ، قالَ امْرُؤُ القَيْسِ مِن

https://dorar.net/arabia/5030

324736 - من موسوعة اللغة العربية

يُميِّزُ الأديبَ من غيْرِه؛ حتَّى قال الأديب الفرنسي بوفون: "الأُسلوبُ هو الرَّجُلُ"؛ فمَهْما

https://dorar.net/arabia/5806

324737 - من موسوعة الفرق

المُنتَظَرُ [3721] يُنظر: فَصلُ "البابيَّة والبهائيَّة" من هذه الموسوعةِ. .قال

https://dorar.net/frq/2293

324738 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: اللَّحْيانِ. وقال بعضُ العَرَبِ لرَجُلٍ وهو يَعِظُه في حِفظِ اللِّسانِ: إيَّاك أن يَضرِبَ لِسانُك عُنُقَك

https://dorar.net/alakhlaq/3763

324739 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 404)، ((التوقيف على مهمات التعاريف)) للمناوي (ص: 193). .وقال

https://dorar.net/alakhlaq/2390

324740 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فيه [392] يُنظَر: ((محاضرات الأدباء)) للراغب الأصفهاني (1/579). . - وقال الرَّاغِبُ الأصفهانيُّ

https://dorar.net/alakhlaq/3135

324741 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .6- وقال بعضُ الحُكَماءِ: (من جاد لك بمودَّتِه فقد جعلَك عديلَ نفسِه؛ فأوَّلُ حقوقِه اعتِقادُ

https://dorar.net/alakhlaq/660

324742 - من موسوعة التفسير

)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 284). قال القاضي عياض: (اللددُ مَأْخوذٌ مِن لَديدَي الوادي، وهما جانِباه

https://dorar.net/tafseer/19/16

324743 - من موسوعة التفسير

)) لابن قتيبة (ص: 367)، ((تفسير ابن جرير)) (19/466). قال ابنُ عاشور: (وزنُ يَدَّعُونَ «يَفْتَعِلونَ

https://dorar.net/tafseer/36/10

324744 - من موسوعة التفسير

والمخَفَّفةِ. وقال الكوفيُّونَ: إِنْ نافيةٌ بمعنى (ما)، واللامُ في لَسَاحِرَانِ بمعنى (إلَّا)، أي: ما هذان

https://dorar.net/tafseer/20/7

324745 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القرطبي)) (10/117)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 992)، ((تفسير ابن عاشور)) (14/185). قال البقاعي

https://dorar.net/tafseer/16/13

324746 - من موسوعة التفسير

القرطبي)) (10/378). قال الرازي: (يُقالُ: عَثَرْتُ على كذا أي: عَلِمته. وقالوا: إنَّ أصلَ هذا أنَّ

https://dorar.net/tafseer/18/7

324747 - من غريب الحديث

أيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ] بكى حتى يُرَى لقد انْقَدَّ قَضِيضُ زَوْره] هكذا رُوي قال القُتَيْبي

https://dorar.net/ghreeb/3029

324748 - من غريب الحديث

[ عليها تسعةَ عشرَ ] قال أبُو جَهْل : أما تَستَطِيعُون يا معْشَر قُرَيشٍ وأنتُم الدَّهْمُ أن يغلب كُلُّ عَشرةٍ

https://dorar.net/ghreeb/1287

324749 - من غريب الحديث

في الحديث رُبّيَّة بالتشديد ولم يُعْرف في اللغة . قال الزمخشري : سَبيلُها أن تكون فُعُّولَة من الرِّبا

https://dorar.net/ghreeb/1371

324750 - من الموسوعة التاريخية

والصِّغارِ، حتى كتب عن تلامذتِه، ثمَّ إنَّه صَنَّف كتابَ "الجامِع في الفقه" من كلام الإمام. قال الخطيب: "جمعَ

https://dorar.net/history/event/1066