إذا كان المُتكلِّمُ يَتحدَّثُ عن نفْسِه، فإنَّه يَستخدِمُ ضَميرَ المُتكلِّمِ، كقولِ اللهِ تعالى: إِنِّي أَنَا رَبُّكَ
https://dorar.net/arabia/1697إذا كان المُتكلِّمُ يَتحدَّثُ عن نفْسِه، فإنَّه يَستخدِمُ ضَميرَ المُتكلِّمِ، كقولِ اللهِ تعالى: إِنِّي أَنَا رَبُّكَ
https://dorar.net/arabia/1697، ونبذ الأديان كلها، سواء ما كان وضعيا كالنصرانية، أو إلهيا صحيحا كالإسلام، دون أن يلتفتوا إلى الفوارق
https://dorar.net/adyan/773[2228] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (2/430). .2- في قوله: وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ
https://dorar.net/tafseer/2/40، فقال للشمسِ : إنَّكِ مأمورةٌ ، وأنا مأمورٌ ؛ اللهُمَّ احبِسْها عليْنا ، فحُبِسَتْ حتى فتحَ اللهُ
https://dorar.net/h/ekp8GMnDبها لهمْ في الصَّلاَةِ ممَّا يَقْرَأُ به افْتَتَحَ: بقُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ حتَّى يَفْرُغَ مِنْها، ثُمَّ
https://dorar.net/h/uZHQvnVBلاستُشفِيَ به من به كُلِّ عاهَةٍ ولأُلفِيَ اليَومَ كهَيئتِه يَومَ خَلَقَه اللهُ، وإنَّما غيَّره بالسَّوادِ
https://dorar.net/h/CyyBBhFtأجرى اللَّهُ منَ الجنَّةِ إلى الأرضِ خمسةَ أنهارٍ : سيحونَ وَهوَ نَهْرُ أَهْلِ الهندِ ، وجِيحونَ
https://dorar.net/h/JhdjmF20كانَ المُشْرِكُونَ علَى مَنْزِلَتَيْنِ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والمُؤْمِنِينَ
https://dorar.net/h/pSR9zzV7حتَّى فتَح اللهُ عليه فجمَعوا ما غنِموا فأقبَلتِ النَّارُ لِتأكُلَه فأبتِ النَّارُ أنْ تطعَمَه فقال
https://dorar.net/h/2ZZRDDewحتَّى فتَح اللهُ عليه فجمَعوا ما غنِموا فأقبَلتِ النَّارُ لِتأكُلَه فأبتِ النَّارُ أنْ تطعَمَه فقال
https://dorar.net/h/wrATuXITإذا جمَع اللهُ النَّاسَ في صعيدٍ واحدٍ يومَ القيامةِ أقبَلَتِ النَّارُ تركَبُ بعضُها بعضًا
https://dorar.net/h/O2EMSFDzمَعرفتِه ما اختاره -أدام اللهُ توفيقَه- من "فقه اللُّغة"، وشَفَعْتُه بـ "سر العَرَبية"
https://dorar.net/arabia/3454العبادةِ، فالعبادةُ: اسمٌ جامعٌ لكُلِّ ما يحبُّه اللهُ ويرضاه من الأقوالِ والأفعالِ الظَّاهرةِ والباطِنةِ
https://dorar.net/aqeeda/61، بِئْسَ، حبَذَّا، لا حَبَّذا)، وصِيَغِ العُقودِ (بعْتُ، وهَبْتُ، فسخْتُ، أقلْتُ ...)، والقسَمِ (واللهِ
https://dorar.net/arabia/1664عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدٍ القارِيِّ -وكان في عَهدِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ مع عبدِ اللهِ بنِ
https://dorar.net/h/YeLWAoDVدخَلَ الرَّهطُ على عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه قبلَ أنْ يَنزِلَ به عُثمانُ، وعليٌّ، وعبدُ الرَّحمنِ
https://dorar.net/h/rmk1lp4aبِنْتِ أبي بكرٍ أنَّها قالت: ((أتيتُ عائشةَ زَوْجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين خَسَفَتِ الشَّمسُ
https://dorar.net/feqhia/1792المعتَصِم بالله يأمر بحرب الزطِّ (قطاع الطرق) وجَّه المعتَصِمُ بالله عجيفَ بن عنبسة لحرب الزطِّ
https://dorar.net/history/event/713قليلونَ، وهم تسعة وعشرون رجلًا، وقد نظَمَ لهم كلامًا في مصحَفٍ له- قبَّحه الله- زعم أنَّ جبريلَ جاءه
https://dorar.net/history/event/755وقام على عُمَرَ بن عبدِ الله المُرادي بِطَنجَة فقَتَله وثارت البَرابِرُ مع أَميرِهم مَيسَرة الحَقير
https://dorar.net/history/event/442حَصْرُ عَسكَرِ الخَليفَةِ المُقتَفِي لأَمرِ الله تَكريتَ وعَوْدُهُم عنها سَيَّرَ الخَليفةُ
https://dorar.net/history/event/2056المصحَفَيْنِ المرتَّلِ والمجَوَّدِ، وجاب بلاد العالَم سفيرًا لكتاب الله، وكان أوَّلَ نقيبٍ لقرَّاء مصر سنةَ
https://dorar.net/history/event/5570العداءَ، وحاولوا بزعامةِ عبد الله بن يحيى بن سليم اغتيالَ السحيمي، والاستيلاءَ على قصرِ الإمارة، ولكِنَّ
https://dorar.net/history/event/4585هذا هو الطاعونُ المعتاد -نعوذ بالله من غضبه وعقابه- وحَلَّ بهم الفَناءُ العظيم الذي انقطع منه قبائل وحمائل، وخلت
https://dorar.net/history/event/4478قبل دخول قوات الإخوان (إخوان من أطاع الله) مكة، واتخذها عاصمة لمملكته، ولَمَّا استقر الملك عبدالعزيز
https://dorar.net/history/event/5018لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ (113) وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ
https://dorar.net/tafseer/11/21يقولُ الله تعالى: فلمَّا ذهبَ إخوةُ يوسُفَ به، وأجمَعوا على إلقائِه في جَوفِ البِئرِ، فعَلوا
https://dorar.net/tafseer/12/5قوله: وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ.جَهْدَ: منصوبٌ، وفي نَصبِه ثلاثة أوجهٍ؛ الأوَّل
https://dorar.net/tafseer/5/181- في قوله: لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ بيانُ أنَّ الحُكم في كتاب الله يَشمَلُ كلَّ شيءٍ مِن عباداتٍ
https://dorar.net/tafseer/3/9قوله تعالى: وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ:وَالأَرْحَامَ قُرِئ بالنَّصب
https://dorar.net/tafseer/4/1