324241 - من موسوعة اللغة العربية

بعض الاختِلافاتِ الأدائيَّةِ اليسيرة، وقال عن ابنِ جِنِّي: (وفَوقَ هذا لم يُبَيِّنْ لَنا ابنُ جِنِّي ما عنى بكَلامِ

https://dorar.net/arabia/2125

324242 - من موسوعة التفسير

)) لابن الجوزي (1/58). .حُوبًا: أي: إثمًا؛ قال: فلانٌ يَتَحَوَّبُ من كذا، أي: يتأثَّم، والتَّحوُّبُ

https://dorar.net/tafseer/4/2

324243 - من قراءة وتعريف

العقديَّة الإيمانَ بمفرداته الثابتة عن الله تعالى، وعن رسوله صلَّى الله عليه وسلَّم, وذكَر مجموعة

https://dorar.net/article/1689

324244 - من موسوعة اللغة العربية

سبَقَ أن ذَكَرْنا اختِلافَ آراءِ العُلَماءِ في الخَطِّ العَرَبيِّ، وهل هو تَوقيفيٌّ عَلَّمَه اللهُ

https://dorar.net/arabia/2310

324245 - من موسوعة أصول الفقه

: ((العدة)) لأبي يعلى (1/142)، ((التمهيد)) للكلوذاني (1/9). .ومِثالُه: قَولُ اللهِ تعالى: وَآتُوا

https://dorar.net/osolfeqh/747

324246 - من الموسوعة التاريخية

، وخصمهم سودن طاز، فلما كان آخر النهار بعث السلطان بالخليفةِ المتوكل على الله وقضاة القضاة الأربع

https://dorar.net/history/event/3245

324247 - من موسوعة اللغة العربية

الشعري)) لحورية الخمليشي (ص65- 66). .2- يوسُفُ الخال:وُلِد يوسُف عَبد الله الخال في سُوريَا سَنةَ

https://dorar.net/arabia/6269

324248 - من موسوعة اللغة العربية

الأقطار)) لأبي عبد الله الحميري (ص: 164). . ]ومُناخُ شِبْهِ الجَزيرةِ في الجُملةِ شَديدُ الحَرارةِ

https://dorar.net/arabia/5839

324249 - من موسوعة اللغة العربية

في جَيبِه.وبالواوِ والضَّميرِ معًا، نَحوُ قَولِه تعالى: يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ

https://dorar.net/arabia/606

324250 - من موسوعة الأديان

أكثر من خلاف داخلي اجتهادي في الفروع دون الأصول. - قال اليهودي كوفمان في الجلسة الختامية لهذا المؤتمر

https://dorar.net/adyan/734

324251 - من الموسوعة التاريخية

الناس على الجهاد ضدَّ تيمورلنك، وأما عساكر مصر فبدأت كذلك بالتجهز، قال تقي الدين المقريزي: "لما نزل

https://dorar.net/history/event/3236

324252 - من الموسوعة التاريخية

، وحَلَّفهم للملك العزيز يوسف، ولكن نفرت القلوب بذلك عن إينال الجكمي، وأول من نفر عنه تغري برمش نائب حلب، وقال

https://dorar.net/history/event/3402

324253 - من قراءة وتعريف

Reliability Curve. هذا، وقد نبَّه المؤلِّف في مُقدِّمة كتابه على أمرٍ مهم، حيث قال: (الكتاب موجَّه بالأساس

https://dorar.net/article/1775

324254 - من موسوعة اللغة العربية

تَسْميةُ الأعْمالِ الشِّعريَّةِ والنَّثريَّةِ بالأدَبِ، حتَّى قال المُتَنبِّي مُفاخِرًا:أنا الَّذي نظَرَ

https://dorar.net/arabia/5793

324255 - من قراءة وتعريف

لا ينفكَّان إلى أنْ يرِثَ اللهُ الأرضَ ومَن عليها؛ لأن العربيَّة هي الأساسُ الذي لا تقومُ مَعرفةُ الدينِ

https://dorar.net/article/1948

324256 - من روائع المقالات القديمة

السعادة من أنفسكم لا مما حولكم، سعداء إن كانت أفكاركم دائمًا مع الله، فشكرتم كل نعمة، وصبرتم

https://dorar.net/article/965

324257 - من روائع المقالات القديمة

، فتكون أنظمته كلها قائمة على الاستبداد، والفجور في الاستبداد. ويومئذ يبدأ تحقيق نبوة رسول الله صلى الله

https://dorar.net/article/1065

324258 - من موسوعة التفسير

يَخلُقَ اللهُ الكَواكِبَ النَّيِّرةَ ويُوصِّلَ نورَها إلى الأجسامِ التي تَستَقبِلُها، كالأرضِ والقَمَرِ

https://dorar.net/tafseer/36/6

324259 - من موسوعة اللغة العربية

سابقًا- قد آل به الأمرُ إلى كتابةِ ذلك اللَّونِ الذي أسمَوه بالشِّعرِ المنثورِ؛ حيثُ قال [896

https://dorar.net/arabia/6267

324260 - من موسوعة الأديان

، القاهرة. - من أغمى فتيات مصر، أبو إسلام أحمد عبد الله، بيت الحكمة، القاهرة. الموسوعة الميسرة للندوة

https://dorar.net/adyan/638

324261 - من موسوعة الأديان

الموارنة واليعاقبة عام (659) م, إلى معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - لإنهاء الخلاف بينهم، لكن الخصومة

https://dorar.net/adyan/677

324262 - من موسوعة اللغة العربية

الاجْتِماعيَّةِ- قَولٌ لا دَليلَ عليه؛ فقد خلَق اللهُ الإنْسانَ وعلَّمَه البَيانَ، وهيَّأ أعْضاءَ النُّطْقِ

https://dorar.net/arabia/2523

324263 - من موسوعة اللغة العربية

الصوفية في القارة الإفريقية)) عبد الله عبد الرزاق إبراهيم (ص: 4). .وشاعَ استِخدامُ الخَطِّ

https://dorar.net/arabia/2326