جرير)) (13/181)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/358)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 173). قال
https://dorar.net/tafseer/12/10جرير)) (13/181)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/358)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 173). قال
https://dorar.net/tafseer/12/10). وقالَ مُحمَّدُ بنُ كَعْبٍ الغَنَويُّ يَرثي أخاه:تَقولُ ابنةُ العَبْسيِّ قد شِبْتَ بعْدَناوكُلُّ
https://dorar.net/arabia/6044)) للعسكري (1/ 113). .- وعن العَتبيِّ، قال: (من كلامِ البُلَغاءِ: الإنصافُ راحةٌ، والإلحاحُ وقاحةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4099صلَحَت، والمداهِنُ قال لصاحِبِها: لا بأسَ عليك منها، وهذه لا شيءَ فاستُرْها عن العيوبِ بخِرقةٍ، ثمَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4902)) للهروي (3/861)، ((البسيط)) للواحدي (13/35، 62)، ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 395). قال
https://dorar.net/tafseer/21/6الأريب)) لابن الجوزي (ص: 347)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 875). قال الشنقيطي: (المبلِسُ: اسمُ فاعلِ
https://dorar.net/tafseer/23/11سَمِيًّا: أي: أحدًا مُسمًّى قَبلَه بهذا الاسمِ، وأصلُه مِن السُّمُوِّ [72] قال السمين
https://dorar.net/tafseer/19/2)، ((شرح مختصر الروضة)) للطوفي (2/252)، ((النسخ)) لنادية العمري (ص: 22). قال السَّمعانيُّ
https://dorar.net/osolfeqh/1344)) (13/448). ، واخْتارَه ابنُ بازٍ [171] قالَ ابنُ بازْ -رَدًّا على سُؤالٍ في حُكْمِ تَحْويلِ الأمْوالِ
https://dorar.net/feqhia/8648ذلك في كَلِمتَين؛ هُما: حِيْكَى مِن حاك يَحِيكُ: إذا تَبخْترَ في مِشيَتِه، وضِيْزَى، مِن ضاز يَضِيز: أيْ: جار؛ قال
https://dorar.net/arabia/1353هنري فليش؛ حيثُ قال: «نَبْرُ الكَلِماتِ كان مَجْهولًا تَمامًا لدى النُّحاةِ العَربِ، بل لم نَجِدْ
https://dorar.net/arabia/2560عليه بنو آدم؛ قال الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ
https://dorar.net/article/2043الغُلاةُ من أئِمَّتِهم جَوازَ الصَّدَقةِ على الذِّمِّيِّ وعَدَمِ جَوازِها على السُّنِّيِّ! قال الخُمينيُّ
https://dorar.net/frq/1979اللهُ به مِن العَذابِ، وإبْداءٌ للمُناسَبةِ بيْنَه وبيْنَ جُرمِهم، فعلَّلَ استِحْقاقَهُم للوُقوعِ
https://dorar.net/tafseer/37/6في كلِّ ما رَغِبوا فيه. وتَضمَّنَ بِشارةً برِضَا اللهِ عنهم، ووَعدًا بأنَّ اللهَ مُكمِّلٌ لهم
https://dorar.net/tafseer/23/1والشقاء على يد المسيح الفادي عليه السلام، ومع أن الديانة التي جاء بها نبي الله عيسى عليه السلام لم تكن
https://dorar.net/adyan/755إطلاقُ الزَّكاةِ على الرُّكنِ الثَّالثِ الَّذي هو بَذْلُ جُزءٍ مِن المالِ تَقرُّبًا إلى اللهِ بكَيفيَّةٍ
https://dorar.net/arabia/1812، مِثلُ قَولِهم: أصلُ هذه المَسألةِ مِنَ الكِتابِ والسُّنَّةِ، أي: دَليلُها؛ فقَولُ اللهِ تعالى
https://dorar.net/osolfeqh/9اغتيال الأمير فارس الدين أقطاي الجمدار هو الأميرُ الكبير فارس الدين التركي، أقطاي بن عبد الله
https://dorar.net/history/event/2623ابنُه أبو عبد الله محمد بالملك بعده، وكان أبوه قد ولَّاه عهده في حياته، فاستقام المُلكُ له وأطاعه الناسُ
https://dorar.net/history/event/2323بسطة أهم مدن الأمير أبي عبد الله الزغل في شرق غرناطة فنزل قريبًا منها فوجد بلدًا مقيمًا بالخيل والرجال
https://dorar.net/history/event/3531، وغيرهما، لكنْ قيَّض الله للدولة في هذه الشدة الوزير مراد باشا الملقب بقويوجي الذي عُيِّن صدرًا أعظم
https://dorar.net/history/event/3876الهجوم الصليبي على ديار الدولة العثمانية، وقيض الله لهذه الفترةِ آل كوبريلي الذين ساهموا في رد هجمات
https://dorar.net/history/event/4005سلطانيًّا بإنشاء سكة حديد الحجاز؛ لخدمة حجاج بيت الله الحرام، واستمَرَّ الخَطُّ في العمل تسعَ سنوات، وتعرَّض
https://dorar.net/history/event/4785وفاة الشيخ محمد عبده هو الشيخُ محمد عبده بن حسن خير الله مِن آلِ التركماني، مفتي الدِّيارِ
https://dorar.net/history/event/4808، والإخوان (إخوان من أطاع الله)، والبدو، وكان الحرسُ الملكي (جيش الجهاد) من أهل العارض يتولى حمايةَ الملك
https://dorar.net/history/event/5014ما كان له تعلق بموضوع الاستثمار فقد أجاد المؤلف في عرض المادة, ولمِّ شتاتها, فجزاه الله خيراً, وكتب أجره, ونفع
https://dorar.net/article/809