323911 - من الموسوعة التاريخية

وسبعين بعد أن تعلل بالإسهال من نصف رمضان, وفي صبيحة يوم السبت مستهل محرم سنة أربع وستين، وصلِّيَ

https://dorar.net/history/event/3462

323912 - من موسوعة التفسير

؛ لكَونِه في تأويلِ الفِعلِ؛ لوُقوعِه صِلةً للمَوصولِ؛ فإنَّ الألِفَ واللَّامَ في الأسماءِ المشتَقَّةِ

https://dorar.net/tafseer/100/1

323913 - من موسوعة الأديان

الذين تعلَّموا في مـدارسه. فما زالت الصلة قوية فيما بين الطلبة الذين تخرَّجوا في كلية فيكتوريا بعد أن تسلَّم كثير

https://dorar.net/adyan/872

323914 - من موسوعة اللغة العربية

على الطَّبيعيِّ والمُتَكَلَّفِ، ولا تَجِدُ الصِّلةَ بَينَ اللَّفظِ ومَدلولِه إلَّا "مُكتَسَبةً" في كُلِّ

https://dorar.net/arabia/2172

323915 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرُّمَّانَ والوُلْدُ تَضْرَسُ [7072] ((طوق الحمامة)) لابن حزم (172). 3- ورَحِم اللَّهُ مَن

https://dorar.net/alakhlaq/5094

323916 - من موسوعة التفسير

أن يكونَ مِن قَولِك: مَنَى اللهُ الشَّيءَ: إذا خَلَقه، فكأنَّه قال: تُخْلَقُ وتُقَدَّرُ، وأصلُ (مني

https://dorar.net/tafseer/53/4

323917 - من موسوعة اللغة العربية

اللغة الحديث)) علي زوين (ص: 196). .ويُعَدُّ (عِلمُ اللُّغةِ) أو (عِلمُ المعنى من الفروعِ

https://dorar.net/arabia/2416

323918 - من موسوعة التفسير

1- قولُه الله تبارك وتعالَى: انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ * انْطَلِقُوا إِلَى

https://dorar.net/tafseer/77/5

323919 - من موسوعة اللغة العربية

[2064] يُنظر: ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 330). ؛ إذْ إنَّ اللَّفْظَ

https://dorar.net/arabia/5174

323920 - من الموسوعة التاريخية

، وصلَّى العصر، وحلَّ سَيْفَه وأعطاه للأميرِ طيبغا الحاجب، ثم نزل وقصَدَ بَيتَه بالكبش فرجمته العوامُّ مِن

https://dorar.net/history/event/3112

323921 - من موسوعة اللغة العربية

* يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ [النور: 43-44

https://dorar.net/arabia/1994

323922 - من روائع المقالات القديمة

من هذا التطور الشديد الخطر على الاجتماع، وعلى السلام العام، رجاء توجيهه الوجهة النافعة للبشرية. وفي هذه الأثناء

https://dorar.net/article/1071

323923 - من موسوعة التفسير

الْبُهْتَانُ على الكَذِبُ، وعلى كلِّ فِعل مُستبشَع يُتعاطى باليد والرِّجل، مِن تناوُل ما لا يجوز، والمشيِ

https://dorar.net/tafseer/4/41

323924 - من موسوعة اللغة العربية

الثُّلاثيِّ:يَغلِبُ اشْتِقاقُ الصِّفةِ المُشَبَّهةِ مِن (فَعِل) اللَّازم و(فَعُل)، وتأتي مِن (فَعَل) بقِلَّة؛ وعِلَّةُ

https://dorar.net/arabia/1141

323925 - من موسوعة اللغة العربية

الأوَّلِ من الكتابِ الذي سمَّاه الثَّعالبيُّ بـ"فقه اللُّغة"، ومن ثَمَّ يذكُرُ الدكتور علي عبد

https://dorar.net/arabia/3458

323926 - من الموسوعة الفقهية

). ، والنوويُّ قال النووي: (فأجمعَتِ الأمَّةُ على تحريمِ الصَّومِ على الحائِضِ والنُّفَساءِ، وعلى أنَّه لا يصِحُّ

https://dorar.net/feqhia/2642

323927 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب: إنَّ مِن حِكْمةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ ورَحمتِه بعِبادِه أنْ شَرَع لهم

https://dorar.net/article/2076

323928 - من الموسوعة التاريخية

أشراف مكة، ثم تنازل الخليفة العباسي محمد المتوكل على الله آخر ذرية الدولة العباسية عن حقه في الخلافة

https://dorar.net/history/event/3640

323929 - من موسوعة التفسير

: الشَّيطان، والأصنام، وكلُّ مُتعدٍّ، وكلُّ معبودٍ يُعبَد مِن دون الله ورضِي بذلك، وأصْل الطُّغيان: تَجاوُزُ

https://dorar.net/tafseer/2/43

323930 - من موسوعة التفسير

للاهتمامِ به؛ لأنَّه أصلُ الاعتدادِ بالأعمالِ الصالحةِ عند الله تعالى، ولِئَلَّا يُظَنَّ أنَّ الإشراكَ

https://dorar.net/tafseer/7/34

323931 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الخديعةُ في المعامَلةِ، وسَمَّى اللَّهُ تعالى قَصْدَ أصحابِ الفِيلِ مكَّةَ كيدًا في قَولِه تعالى: أَلَمْ

https://dorar.net/alakhlaq/3918

323932 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إذا كان للغَيرِ، والشُّكرُ يقتضي تبقيةَ النِّعمةِ، ويكونُ من الإحسانِ ما هو ضَرَرٌ مثلُ تعذيبِ اللهِ تعالى أهلَ

https://dorar.net/alakhlaq/74

323933 - من موسوعة التفسير

). .مَكِينٍ: أي: وَجيهٍ عِندَ اللهِ تعالى؛ مِن: مَكُنَ مَكانةً: إذا عَلَت رُتبتُه عندَ غَيرِه، وأصلُ (مكن

https://dorar.net/tafseer/81/2

323934 - من موسوعة التفسير

، وهي مِن الآيةِ بمعنى: العلامةِ، وهي ما نصَبه اللهُ جلَّ وعلا مِن آياتِه، جاعلًا لها علاماتٍ على كمالِ

https://dorar.net/tafseer/34/6

323935 - من موسوعة التفسير

)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/242)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 484). .تَقَاسَمُوا: أي: تحالَفُوا باللهِ

https://dorar.net/tafseer/27/7

323936 - من غريب الحديث

بالجَمالِ - وفيه [لقد حَكَمْتَ بِحُكْمِ المَلِكِ] يريد اللّه تعالى ويروى بفتح اللام يعني جبريل عليه السلام

https://dorar.net/ghreeb/3627

323937 - من غريب الحديث

. واللّه أعلم . ويحتمل أن يكون البخاري ما أراد إلاَّ الجُلاَّب بالجيم ولهذا تَرْجَم الباب به وبالطِّيب ولكن

https://dorar.net/ghreeb/892

323938 - من موسوعة اللغة العربية

ذلك الفِراقُ خَلعًا؛ لأنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ جعَل النِّساءَ لِباسًا للرِّجالِ والرِّجالَ لِباسًا لهنَّ، فقال

https://dorar.net/arabia/3043

323939 - من موسوعة اللغة العربية

أيضًا إن وُجِد، كقولِه: (الحافِرةُ أوَّلُ الأمْرِ، وهي من قَولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: أَإِنَّا

https://dorar.net/arabia/3460