322801 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والسُّترةُ والمِستَرُ والسِّتارُ والسِّتارةُ: ما يُستتَرُ به؛ قال تعالى: حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ

https://dorar.net/alakhlaq/1433

322802 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(1/327). .8- وقال أبو العبَّاسِ الفيُّوميُّ: (من كلامِ العَرَبِ: خيرُ أولادِنا الأبْلَهُ

https://dorar.net/alakhlaq/704

322803 - من موسوعة التفسير

/434)، ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 807)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 906). قال ابن فارس

https://dorar.net/tafseer/38/8

322804 - من موسوعة التفسير

الْخَيْرَاتِأَنَّمَا نُمِدُّهُمْ: (ما) مَوصولةٌ بمعنى (الَّذي) [457] قال الألوسي: (ومَن جوَّز كونَها

https://dorar.net/tafseer/23/7

322805 - من موسوعة التفسير

)) للشنقيطي (2/328). .نُطْفَةٍ: النُّطفةُ: المنيُّ [8] قال الشنقيطي: (النُّطْفة مختلِطةٌ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/16/1

322806 - من موسوعة التفسير

)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 378)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/31). قال ابن القيِّم: (القنوت

https://dorar.net/tafseer/39/4

322807 - من غريب الحديث

عن أعْدائكم فَتُوَبِّرُوا آثارَكم] التَّوْبير : التَّعْفِية ومَحْو الأثَر قال الزمخشري : [هو من تَوْبير

https://dorar.net/ghreeb/3953

322808 - من غريب الحديث

. يقال : غَبَّ الرجُل إذا جاء زائرا بعد أيام . وقال الحسَن : في كلّ أسْبُوع - ومنه الحديث [أغِبُّوا

https://dorar.net/ghreeb/2623

322809 - من غريب الحديث

: إذا سرق أغْنام الناس وأكلها . والاحْتراس : أن يَسْرِق الشيء من المَرْعى . قاله شَمِر ومنه الحديث

https://dorar.net/ghreeb/809

322810 - من غريب الحديث

على رَجُلين فقلت : هل حَسْتُما من شيء ] قال الخطّابي : كذا ورَدَ وإنما هو : هل حَسِيتُما ؟ يقال : حَسِيتُ

https://dorar.net/ghreeb/837

322811 - من الموسوعة التاريخية

فيها القصورَ والدُّورَ، فلما فرغ منها قال: "اليومَ أمَّنتُ على الفاطميَّات"، يعني بناتِه، وارتحل إليها، ولَمَّا

https://dorar.net/history/event/1038

322812 - من الموسوعة التاريخية

عليًّا، وقال: إنني إنما جئت للدخول في الطاعة، وطلب من يسعى في الصلح، وأفعاله تكذِّبُ أقواله، فلم يجِبْه

https://dorar.net/history/event/1842

322813 - من موسوعة أصول الفقه

المُستَفتي التَّواصُلَ مَعَ المُفتي، وأن يَكونَ النَّاقِلُ للفتوى مِمَّن يُقبَلُ خَبَرُه؛ قال ابنُ الصَّلاحِ

https://dorar.net/osolfeqh/1707

322814 - من موسوعة أصول الفقه

، فيَقولُ: إنَّ المُفتيَ الفُلانيَّ أوِ العالِمَ الفُلانيَّ قال في مَسألةِ كَذا كَذا، ونَحوَ ذلك مِن صيَغِ

https://dorar.net/osolfeqh/1709

322815 - من الموسوعة الفقهية

). ، وحُكِيَ الإجماعُ على براءةِ الكَفيلِ بأداءِ الأصيلِ [503] قال الحَصْكَفي: ("وبَرِئَ" الكفيلُ

https://dorar.net/feqhia/10583

322816 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابنُ قُدامةَ: (إذا بِيعَ في شَرِكةِ الصَّغيرِ شِقْصٌ، ثَبَتَت له الشُّفْعةُ في قَوْلِ عامَّةِ

https://dorar.net/feqhia/8705

322817 - من الموسوعة الفقهية

)) للنَّوَوي (4/ 259)، ((الغرر البهية)) لزكريا الأنصاري (3/ 156). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثَيمين [116] قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/10434

322818 - من الموسوعة الفقهية

الحيوانِ). ((فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة)) (22/472).   ، وهو ظاهرُ كلامِ ابنِ باز [417] قال ابن باز

https://dorar.net/feqhia/3710

322819 - من الموسوعة الفقهية

]     ((التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب)) لخليل بن إسحاق (4/528). ، وهو قَولُ أكثَرِ العُلَماءِ [517]     قال

https://dorar.net/feqhia/4857

322820 - من الموسوعة الفقهية

). .ثانيًا: كما لو قال: وهَبتُك أحَدَ هَذَينِ العَبدَينِ، أو ضَمِنتُ لك أحَدَ الدَّينَينِ، فلا يَصِحُّ [308

https://dorar.net/feqhia/11223

322821 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو مَذهَبُ الظَّاهِريَّةِ [553] قال ابنُ حَزمٍ: (يُقسَّمُ مالُ المُفلَّسِ الذي يوجَدُ له بَينَ الغُرَماءِ

https://dorar.net/feqhia/11327

322822 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (4/54). ، واختيارُ ابنِ القَيِّمِ [1285] قال ابنُ القَيِّمِ: (طَريقُ القِسمةِ بالعَدلِ

https://dorar.net/feqhia/11622

322823 - من الموسوعة الفقهية

). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [661] قال ابنُ قُدامةَ: (لو قَلعَ الأعورُ عَينَ مِثلِه ففيه

https://dorar.net/feqhia/12299

322824 - من الموسوعة الفقهية

/334). ، وحُكيَ فيه الإجماعُ [934] قال ابنُ رُشدٍ الحَفيدُ: (وأمَّا المَقذوفُ

https://dorar.net/feqhia/12685

322825 - من موسوعة الأديان

من أقنوم الأب في الدرجة، وأن الأقانيم ما هي إلا مراحل انقلب فيها الله إلى الإنسان، ولذا فهي ذوات متميزة

https://dorar.net/adyan/653