322771 - من الموسوعة الحديثية

الحجِّ الأكبرِ ، قال : فإن دماءَكم ، وأموالَكم ، وأعراضَكم عليكم حرامٌ ، كحُرْمَةِ يومِكم هذا ، في بلدِكم

https://dorar.net/h/16Z7qTdk

322772 - من موسوعة اللغة العربية

ثانيةٍ وثالِثةٍ [36] يُنظر: ((شرح الشافية)) للرضي الإستراباذي (1/ 10). ؛ قالَ ابنُ

https://dorar.net/arabia/865

322773 - من موسوعة اللغة العربية

قال ابنُ سِيدَه: ((وأمَّا مَا ضمَّنَّاه كِتابَنا هذا مِن كُتُبِ اللُّغةِ: فمُصنَّفُ أبي عُبَيدٍ

https://dorar.net/arabia/3078

322774 - من موسوعة اللغة العربية

الجَديدَين.الدَّأْبُ والدَّأَبُ أيضًا: العادةُ والشَّأنُ، قال امْرُؤُ القيسِ:كدَأْبِك مِن أمِّ الحُويرِثِ قَبْلَهاو

https://dorar.net/arabia/3287

322775 - من موسوعة اللغة العربية

(3/ 393)، حيث قال: وسيأتي ما يُقاسُ في كلٍّ منها، وما يُحفَظ فيه. ، وأشهرُ صِيَغِه أرْبعٌ

https://dorar.net/arabia/4481

322776 - من موسوعة أصول الفقه

به لازِمًا دونَ العُرفِ [2738] قال العِزُّ بنُ عبدِ السَّلامِ: (فلو شَرَط المُستَأجِرُ

https://dorar.net/osolfeqh/682

322777 - من موسوعة أصول الفقه

)) للدخيل (ص: 269- 270). .قال الشَّاطِبيُّ: (النَّظَرُ في مآلاتِ الأفعالِ مُعتَبَرٌ مَقصودٌ شَرعًا

https://dorar.net/osolfeqh/1635

322778 - من الموسوعة الفقهية

: هي كلُّ عينٍ يحرُمُ تناولُها؛ لا لحُرمَتِها؛ ولا لاستقذارِها؛ ولا لضَرَرِها ببدنٍ أو عَقلٍ قال الشربينيُّ

https://dorar.net/feqhia/146

322779 - من الموسوعة الفقهية

منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (2/476). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [445] قال ابنُ المُنذِرِ: (أجْمعوا

https://dorar.net/feqhia/6415

322780 - من الموسوعة الفقهية

، وهو مَذهبُ الجُمهورِ [612] قال ابن قُدامةَ: (هذا قولُ الجمهورِ، منهم: الحسَنُ، والنَّخَعيُّ، ومالكٌ، وابنُ

https://dorar.net/feqhia/6474

322781 - من الموسوعة الفقهية

فيه، كما لو قالَ: هذا لَكُم [670] ((المغني)) لابن قُدامة (6/235). القَولُ الثَّاني: إذا كانتِ الوَصيَّةُ

https://dorar.net/feqhia/6496

322782 - من الموسوعة الفقهية

يَصِحَّ، كَما لو قال: بِعْتُكَ بشَرطِ ألَّا تَتَصَرَّفَ ((المغني)) لابن قدامة (3/502). ثالِثًا: لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/7001

322783 - من الموسوعة الفقهية

)) العدد الرابع عشر (2/ 287- 288). ، وابنُ عُثَيمينَ قال ابنُ عُثَيمينَ: (قولُه: «وبِناءِ حائطٍ» كأنْ

https://dorar.net/feqhia/7242

322784 - من الموسوعة الفقهية

: الحنَفيَّةِ اسْتَثنى أبو حَنِيفةَ وأبو يُوسفَ فيما إذا كانت السِّلعةُ تالفةً؛ فإنَّ القولَ قَولُ المشتري، وقال

https://dorar.net/feqhia/7504

322785 - من الموسوعة الفقهية

)) للرملي (5/477). ، وابنُ القَيِّمِ [104] قالَ ابنُ القَيِّمِ: (في إلْحاقِ الزِّيادةِ والنُّقْصانِ

https://dorar.net/feqhia/8262

322786 - من الموسوعة الفقهية

). اخْتارَها ابنُ عُثَيْمينَ [352] لكنَّه يَشْتَريه بثَمَنِ المِثلِ لا بأَقَلَّ. قالَ ابنُ عُثَيْمينَ

https://dorar.net/feqhia/8445

322787 - من الموسوعة التاريخية

، فإنه قال: لا بدَّ للناسِ مِن سلطانٍ قاهرٍ يقاتِلُ عن المسلمين عَدُوَّهم، وهذا صبيٌّ صغير لا يعرفُ تدبير

https://dorar.net/history/event/2649

322788 - من الموسوعة التاريخية

ذِكْرُه. قال ابن الجوزي: "كان غزيرَ الفَضلِ مُتواضِعًا في مَلبَسِه ورياستِه، طويلَ الصَّمتِ لا يقولُ

https://dorar.net/history/event/2011

322789 - من الموسوعة التاريخية

، فلما رحل الفرنجُ خرَجَ منها أميرُها لوَقتِه وصَعِدَ إلى ابنِ يرموز، وقال له: انزِلوا عاجلًا وادخُلوا

https://dorar.net/history/event/2038

322790 - من الموسوعة التاريخية

الأرضَ، وسأل العَفْوَ، فظَنَّ خوارزم شاه أنَّه سَكرانُ، فلمَّا عَلِمَ أنه صاح ذَمَّه وسَبَّه، وقال

https://dorar.net/history/event/2361

322791 - من الموسوعة التاريخية

لسليمان، فحلفوا له، فأوَّل ما عَمِلَ أن قتل المساخرة الذين لسليمان، وقال: إنما أفعل ذلك صيانةً لملكك

https://dorar.net/history/event/2093

322792 - من الموسوعة التاريخية

العُشَّاق خبرًا أغرب من هذا، ثم جاء بعد ذلك رجلٌ من الأجناد على فرس، وقال للقاضي: طهرني بالسيف، فإني مرتَدٌّ

https://dorar.net/history/event/3153

322793 - من الموسوعة التاريخية

والرمي ثلاثة أيام، ثم بدأت المحاربة في اليوم الرابع وقال لهم توقتاميش: إن همه هو ديمتري ثم استقَرَّ رأي

https://dorar.net/history/event/3156

322794 - من الموسوعة التاريخية

من أُنجِبَ من النساء مثلها. قال ابن كثير: "كانت من العالِمات الفاضلات، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتقوم

https://dorar.net/history/event/2905

322795 - من الموسوعة التاريخية

- بالخيمة- أحد عشر يومًا خوفًا على نفسِه، وطلب المجد إسماعيل، وأنكر عليه جوبان وأخرق به، وقال له: أنت كلَّ

https://dorar.net/history/event/2923

322796 - من الموسوعة التاريخية

حتى استطاع أن يردَّهم على أعقابهم، ثم أرسل أبو حسون لمحمد الشيخ وقال له: اخرج أنت وأولادك إلى لقائي، وأنا

https://dorar.net/history/event/3734

322797 - من موسوعة اللغة العربية

، قالَ يونُسُ: "لولا شِعْرُ الفَرَزْدَقِ ‌لذَهَبَ ‌نِصْفُ ‌أخْبارِ ‌النَّاسِ" [423

https://dorar.net/arabia/6022

322798 - من موسوعة الفرق

يُقالُ له: مُؤمِنٌ، ولا يُقالُ له: كافِرٌ، ومعَ ذلك فإنَّه قال بتأبيدِه في النَّارِ خالدًا فيها، فوافَق

https://dorar.net/frq/627

322799 - من موسوعة الفرق

(ص: 67 - 76). .قال ابنُ تيميَّةَ: (هؤلاء الإسماعيليَّةُ أخَذوا من مَذاهِبِ الفُرسِ، وقَولِهم

https://dorar.net/frq/2068

322800 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .وقال ابنُ تَيميَّةَ: (الاستِهْزاءُ هو: السُّخْريَّةُ، وهو حَملُ الأقوالِ والأفعالِ على الهَزلِ

https://dorar.net/alakhlaq/4162