321871 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ سُبْحانَه رَفْعَ هذا الضَّرَرِ، ومِن ذلك رَفْعُه بالشُّفْعةِ؛ فإذا أرادَ بَيْعَ نَصيبِه وأخْذَ

https://dorar.net/feqhia/8691

321872 - من الموسوعة الفقهية

)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (6/449). . وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ المودَعَ يلزَمُه ذلك لحقِّ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/10297

321873 - من شروح الأحاديث

المؤمِنينَ رَضِي اللهُ عنها قالت: «لا بُدَّ للمَرأةِ من ثَلاثةِ أثْوابٍ» تَلبَسُهنَّ عندَ الصَّلاةِ، فتُصلِّي

https://dorar.net/hadith/sharh/151700

321874 - من الموسوعة الحديثية

حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَدعو بهذه الكَلِماتِ [اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ

https://dorar.net/h/xvm6QJuM

321875 - من مقالات وبحوث مميزة

الدكتور هيثم بن جواد الحداد [email protected] 25 رجب 1431هـ الحمد لله والصلاة على رسول الله

https://dorar.net/article/526

321876 - من موسوعة التفسير

من اللهِ للمُؤمِنينَ خيرٌ من ذلك وأبْقى في الدُّنيا، ومَنفعتُه باقيةٌ في الآخرةِ لِمَا يُقارِنُه

https://dorar.net/tafseer/20/20

321877 - من موسوعة اللغة العربية

) للخَليلِ بنِ أحْمَدَ.2- (تَهْذيبُ اللُّغةِ) للأزْهَريِّ.3- (البارِعُ) لأبي عليٍّ القالي.4- (المُحيطُ

https://dorar.net/arabia/3007

321878 - من موسوعة اللغة العربية

نصار (2/429). .قال ابنُ مَنْظورٍ: ((فجمَعتُ منها في هذا الكِتابِ ما تَفرَّق، وقرَنتُ بَيْنَ

https://dorar.net/arabia/3141

321879 - من موسوعة اللغة العربية

عندَهم يُصبِحُ شرًّا مِنَ الشُّرورِ، كما قال جِسْبِرسِن، وعندَه أنَّه لا يَجوزُ التَّسليمُ بهذا. فمِن

https://dorar.net/arabia/2381

321880 - من موسوعة اللغة العربية

/ 522). . قال أعرابيٌّ لعيسى بن عُمرَ: (شَهِدْتُ عليكَ بالفِقْهِ). تَقولُ منه: فَقِهَ الرَّجُلُ

https://dorar.net/arabia/2087

321881 - من موسوعة اللغة العربية

(بابُ إمساسِ الألفاظِ أشباهَ المَعاني)، قال فيه: (اعلَمْ أنَّ هذا مَوضِعٌ شَريفٌ لَطيفٌ، وقد نَبَّه

https://dorar.net/arabia/2160

321882 - من موسوعة أصول الفقه

اللَّفظَينِ، ويَحصُلُ التَّغييرُ المَعنَويُّ بطريقِ التَّبَعِ [89] قال الزَّركَشيُّ: (وقد نَجِدُ

https://dorar.net/osolfeqh/761

321883 - من الموسوعة الفقهية

)) للكاساني (1/26). ، والكاسانيِّ ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/34). ، وابن تيميَّة قال ابن تيميَّة: (وعلى

https://dorar.net/feqhia/232

321884 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعُ على ذلك [817] قال الزَّيْلَعيُّ: (وأمَّا اشتِراطُ الولايةِ لنفْسِه فجائزٌ بالإجماعِ). ((تبيين

https://dorar.net/feqhia/6218

321885 - من الموسوعة الفقهية

الوقْفِ، وهو دَوامُ المنفعةِ وتأْبيدُها، وجرَيانُ الأجرِ على الواقِفِ [930] قال الشَّوكانيُّ: (مَعلومٌ

https://dorar.net/feqhia/6260

321886 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعُ على ذلك [708] قال ابنُ قُدامةَ: (إنْ أوصَى بجُزءٍ أو حظٍّ أو نصيبٍ أو شَيءٍ مِن مالِه، أعطاه

https://dorar.net/feqhia/6509

321887 - من الموسوعة الفقهية

)) للبُهُوتي (4/303)، ((مطالب أولي النُّهى)) للرُّحَيْباني (4/387). ، وهو قَولُ ابنِ عُثَيمينَ [133] قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/6605

321888 - من الموسوعة الفقهية

)) للبُهُوتي (4/310). ، وظاهرُ كلامِ ابنِ حزمٍ [351] قال ابنُ حزمٍ: (فإنْ كان له ولَدٌ فأعْطاهم، ثم وُلِدَ

https://dorar.net/feqhia/6682

321889 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ عُثَيمينَ قال ابنُ عُثَيمينَ: (قولُه: «بَطَل» أي: إنَّ البَيْعَ يَبطُلُ؛ لأنَّ الشَّرعَ إنَّما

https://dorar.net/feqhia/7225

321890 - من الموسوعة الفقهية

/559). ، وهو قَوْلُ أَكثَرِ أهْلِ العِلمِ [517] قالَ ابنُ قُدامةَ: (فَصْلٌ: في إجارةِ الأرْضِ، تَجوزُ

https://dorar.net/feqhia/8122

321891 - من الموسوعة التاريخية

، وقَدِمَ الحُصينُ بن نُميرٍ ومَن معه إلى الشَّام أَخْبَرَ مَرْوانَ بما كان بينه وبين ابنِ الزُّبير، وقال

https://dorar.net/history/event/299

321892 - من الموسوعة التاريخية

من بيتِ علم, وأبو بكر: أجَلُّهم. قال أبو عُبيدٍ: انتهى عِلمُ الحديثِ إلى أربعةٍ: أحمدَ بنِ حنبل، وأبي بكرِ

https://dorar.net/history/event/757

321893 - من الموسوعة التاريخية

، والنجم الغيطي، والشمس الرملي، وأخذ التصوُّفَ عن جماعة، منهم الشيخ منصور الغيطي، والشعراني، وغيرهما. قال

https://dorar.net/history/event/3883

321894 - من موسوعة اللغة العربية

ونٌّ:الوَنُّ: العُودُ ذو الأوْتارِ الَّذي يُعزَفُ عليه؛ قالَ الأعْشى:بالجُلَّسانِ وطَيِّبِ

https://dorar.net/arabia/5194

321895 - من موسوعة التفسير

). . 2- قال: فَاتْلُوهَا ولم يَقُل: (نَتْلُوها)؛ دفعًا للتُّهمة بأنَّهم حَذَفوا شيئًا أو أضافوا شيئًا

https://dorar.net/tafseer/3/30

321896 - من موسوعة اللغة العربية

(10/ 491). .وهو مِن الفارِسيَّةِ وأصْلُه (لَتْر)، وقالَ أَدِّي شِير: (لسْتُ أدْري هلْ أصْلُه

https://dorar.net/arabia/5117

321897 - من موسوعة التفسير

من جِهتَيْنِ مختلِفتَيْنِ، ثمَّ لَأُصَلِّبَنَّكم كُلَّكم. قال السَّحرةُ الَّذينَ آمَنوا: إنَّا إلى رَبِّنا

https://dorar.net/tafseer/7/25

321898 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

هو قَبولُ القَولِ بغيرِ دليلٍ) [1915] ((المسودة)) (462). .وقال الجُرْجانيُّ: (عبارةٌ

https://dorar.net/alakhlaq/3605

321899 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) (3/ 465). ، وابنُ علَّانَ [2049] ((دليل الفالحين)) (5/ 85). .وقال

https://dorar.net/alakhlaq/3668