321691 - من موسوعة أصول الفقه

المُحَقِّقينَ [30] قال الشَّاطِبيُّ: (... فيَلزَمُ مِنه التَّعارُضُ بَينَ القَطعيِّ والظَّنِّيِّ

https://dorar.net/osolfeqh/1328

321692 - من الموسوعة الفقهية

الأصلَ (الذي عنده الوديعةُ) غيرُ ضامنٍ إلَّا بالتَّعدِّي أو التَّفريطِ، لكِنْ لو قال: أنا أضمَنُ

https://dorar.net/feqhia/10454

321693 - من الموسوعة الفقهية

]     ((زاد المعاد)) لابن القيم (5/422). ، وهو اختيارُ ابنِ القَيِّمِ [807]     قال ابنُ القيِّم: (مَصلَحةُ

https://dorar.net/feqhia/5206

321694 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الإنصاف)) للمرداوي (6/371 - 372). قال ابنُ بازٍ: (مَن حَفرَ بئرًا يُعطى ما تَقتَضيه العادةُ العُرفيَّةُ

https://dorar.net/feqhia/11983

321695 - من قراءة ونقد

بالعبارات التالية: (قال صلى الله عليه وسلم: إن هذا الأمر بدأ نبوة ورحمة وخلافة ثم يكون ملكاً عضوضاً

https://dorar.net/article/1362

321696 - من موسوعة اللغة العربية

؛ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:إذا زاغَه مِن جانِبَيه كِليهمامشَى الهِرْبِذى في دَفِّه ثُمَّ فَرْفَرا

https://dorar.net/arabia/5192

321697 - من موسوعة التفسير

الخِطْءُ إليه؛ لأنَّ مُوسى أُرسِلَ إليه ليُطلِقَ بني إسرائيلَ مِن العُبوديَّةِ؛ قال تعالَى: اذْهَبْ إِلَى

https://dorar.net/tafseer/69/2

321698 - من موسوعة التفسير

، ولم يُبَيِّنِ المُذكِّرَ (الفاعِل)؛ إشارةً إلى أنَّهم يَقْبَلون الحقَّ لأنَّه حقٌّ، لا مِن أجْلِ مَن قال

https://dorar.net/tafseer/25/15

321699 - من موسوعة الفرق

: 276). .قال الدَّرْزيُّ سامي مَكارِم في رَدِّه على الدَّرْزيِّ عَبدِ اللَّهِ النَّجَّار: (لقد

https://dorar.net/frq/2224

321700 - من موسوعة التفسير

وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ أمَر اللهُ سبحانَه نبيَّه صلَّى الله عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/41/2

321701 - من الموسوعة العقدية

العَلامةِ الواحِدةِ بطُرُقٍ مُختَلِفةٍ، ولَعَلَّ هَذا وارِدٌ -واللهُ أعلَمُ- بناءً على اختِلافِ صِفةِ تِلكَ

https://dorar.net/aqeeda/1766

321702 - من موسوعة اللغة العربية

، المؤمناتُ فُضْلَيَاتُ النِّساءِ. ومنه قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ

https://dorar.net/arabia/854

321703 - من موسوعة اللغة العربية

لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ

https://dorar.net/arabia/1898

321704 - من موسوعة اللغة العربية

الحاصِلِ.ومِثلُه قولُ حسَّانَ بنِ ثابِتٍ رضِي اللهُ عنه: الكاملأنَسيمُ رِيقِك أخْتَ آلِ العَنبرِهذا أم

https://dorar.net/arabia/1975

321705 - من أحاديث منتشرة لا تصح

يقولُ ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه: ﺻﻠَّﻰ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻨَّﺒﻲُّ ﷺ صلاةَ الفَجرِ، فلمَّا فَرَغ من صلاتِه

https://dorar.net/fake-hadith/1418

321706 - من قراءة وتعريف

عِلمَ الفِقهِ؛ إذ به يُعرَفُ كيف يُعبَدُ اللهُ سُبحانَه وتعالى، ويُتوَصَّلُ مِن خلالِه إلى معرفةِ

https://dorar.net/article/1958

321707 - من الموسوعة التاريخية

بالله على ناصحِ الدَّولة أبي عبد الله الحَسَن بن جهير أستاذ الدار، وهو كان السَّبَبَ في ولايتِه، وعلى

https://dorar.net/history/event/1942

321708 - من الموسوعة التاريخية

من وجوه عدة؛ ليقضي الله أمرًا كان مفعولًا {وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ

https://dorar.net/history/event/3399

321709 - من الموسوعة التاريخية

حكم آل ثنيان لنجد وانسحاب القوات المصرية منها ظهر عبدُ الله بن ثنيان بن إبراهيم بن ثنيان بن سعود بن

https://dorar.net/history/event/4548

321710 - من موسوعة التفسير

فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ:- قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةً فيه تأكيدٌ؛ لأنَّه جوابُ قسمٍ محذوفٍ

https://dorar.net/tafseer/3/4

321711 - من موسوعة اللغة العربية

عَمِّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وقامَت هذه الدَّولةُ عامَ 132ه، واسْتَمرَّتْ قُرونًا عَديدةً

https://dorar.net/arabia/6083

321712 - من موسوعة التفسير

مَلَكُوتَ: أي: مُلْك، أو هُو أعظمُ المُلْك، وهو مُختصٌّ بمُلْكِ اللهِ تعالى؛ والملكوتُ مَصدرٌ

https://dorar.net/tafseer/6/20

321713 - من موسوعة التفسير

خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَقَولُ اللهِ تعالى: وَإِذْ

https://dorar.net/tafseer/7/41

321714 - من موسوعة اللغة العربية

، وعَبدُ اللهِ المُطلِق الفهيد، ومُحَمَّدُ بنُ حلمي بنِ سَعيدٍ.مَنزِلتُه ومكانتُه:العَلَّامةُ المُؤَرِّخُ

https://dorar.net/arabia/5754

321715 - من الموسوعة الفقهية

، فإنَّه يجوزُ المسحُ على الخفِّ الأسفَلِ، إذا كانا قد لُبِسا على طهارةٍ. قال ابنُ عثيمين: (فالذين يقولونَ

https://dorar.net/feqhia/356

321716 - من موسوعة التفسير

النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالآياتِ والمُعجزاتِ [157] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (15/39

https://dorar.net/tafseer/17/3

321717 - من موسوعة أصول الفقه

إلى الكَذِبِ والتَّناقُضِ.واختَلَف الأصوليُّونَ في الأمرِ الذي يُفيدُ حُكمًا مُؤَبَّدًا، كما لو قال مَثَلًا

https://dorar.net/osolfeqh/1382

321718 - من موسوعة التفسير

، كقولِه تعالى: لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ [القصص: 70]؛ فهذا مِن إدماجِ غرَضٍ في غَرَضٍ

https://dorar.net/tafseer/17/7

321719 - من موسوعة التفسير

المُشرِكينَ كانوا يَسألونَ عن وقتِ حُلولِ السَّاعةِ الَّتي يَتوعَّدُهم بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/tafseer/79/5