للحَنابِلةِ [371] ((الإنصاف)) للمرداوي (5/308). ، وهو قَوْلُ بعضِ السَّلَفِ [372] قالَ ابنُ قُدامةَ
https://dorar.net/feqhia/8454للحَنابِلةِ [371] ((الإنصاف)) للمرداوي (5/308). ، وهو قَوْلُ بعضِ السَّلَفِ [372] قالَ ابنُ قُدامةَ
https://dorar.net/feqhia/8454على التَّراخي، لكِنَّه يُضرَبُ له أجَلٌ بحَيثُ لا يَضُرُّ بالغُرَماءِ. قال ابنُ عُثَيمين: (الرَّدُّ بالعَيبِ
https://dorar.net/feqhia/11382إن أقَرَّ مَرَّتَينِ [1084] قال ابنُ حَزمٍ: (واتَّفَقوا أنَّه إن أقَرَّ مَرَّتَينِ -كَما قُلنا
https://dorar.net/feqhia/12735نُخرِجَ صَليبًا ولا كِتابًا في سُوقِ المُسلِمينَ، وألَّا نُخرِجَ باعُوثًا -قال: والباعُوثُ يَجتَمِعون
https://dorar.net/h/TWTUqh5sالضَّميرِ دالًا بعْدَ الدَّالِ لُغةُ أبي هُرَيرةَ رضِي اللهُ عنه [1495] يُنظر: ((الممتع الكبير
https://dorar.net/arabia/1313[599] قال ابنُ قُدامةَ: (ويُباحُ له أكْلُ ما يَسُدُّ الرَّمَقَ، ويَأمَنُ معه الموتَ بالإجماعِ. ويَحرُمُ
https://dorar.net/feqhia/3581ذلك القاصدُ إلى البئر البيضاء، فلَقِيه إنسان تركماني، فرأى معه نعلين جديدين، فأخذهما منه وقال في نفسه: لو كانا
https://dorar.net/history/event/2128الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ [الأنعام: 124]؛ وذلك أنَّ العُصاةَ بالآخِرةِ مُقِرُّون بالذُّلِّ
https://dorar.net/alakhlaq/4073العزيز بالله (الفاطمي) يقضي على فتنة ابن جَرَّاح وقسَّام الجبيليِّ سُيِّرَت العساكِرُ مِن مِصرَ
https://dorar.net/history/event/1274على أعقابها، فأشفق سنجر على السلطان محمود في تلك الحال، وقال لأصحابه: لا تُفزِعوا الصبيَّ بحملاتِ الفِيَلة
https://dorar.net/history/event/1856ودِيوانُ شِعرٍ، قال عنه ابنُ خَلِّكانَ: "كان صاحِبَ عجائِبَ وبدائِعَ وغرائِبَ، فمنها: أنَّه كان يُنشَدُ
https://dorar.net/history/event/1370المُستَحَبَّاتِ إذا صارَت شِعارًا لَهم؛ فإنَّه لَم يَترُكْ واجِبًا بذلك، لَكِنْ قال: في إظهارِ ذلك مُشابَهةٌ لَهم
https://dorar.net/osolfeqh/105مَجمَع الفِقْهِ الإسْلاميِّ - العدد السادس)) (1/771). ، واخْتارَه ابنُ عُثَيْمينَ [167] قالَ ابنُ
https://dorar.net/feqhia/8646، ومِن جِهةِ الرَّضيعِ؛ إذ إنَّه يَحرُمُ مِنَ الرَّضاعِ ما يَحرُمُ مِنَ النَّسَبِ، وقد قال النبيُّ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/5143القَلْبِ"؛ قال ابنُ دُرُسْتَوَيهِ: (وأمَّا البِطِّيخُ ففاكِهةٌ مَعْروفةٌ... وفيها لُغةٌ أخْرى، وهِيَ
https://dorar.net/arabia/1377فيه الإجماعُ قال ابنُ قدامة: (لا يجوز المسحُ على اللَّفائِفِ والخِرَقِ... وذلك لأنَّ اللِّفافةَ لا تثبُتُ
https://dorar.net/feqhia/331/ 489) ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (2/10). ، واختارَه ابنُ تَيميَّةَ قال ابنُ تَيميَّةَ: (وممَّا
https://dorar.net/feqhia/7380قال ابنُ تيميَّةَ: (يحرُمُ بيعُ اللَّحمِ بحيوانٍ من جِنسِه إذا كان المقصودُ اللَّحمَ) ((المستدرك
https://dorar.net/feqhia/7656/ 242). قال العسكري: (وأعجبُ مِن هذا عندي ما كان يفعلُه الفضلُ بنُ يحيى مِن البرِّ بأبيه
https://dorar.net/alakhlaq/452إلى مَفسَدةٍ [2646] يُنظر: ((الموافقات)) للشاطبي (5/183). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (الذَّريعةُ
https://dorar.net/osolfeqh/665الهمة، سخيًّا، جوادًا، مَهيبًا شجاعًا، خليقًا للمُلك. قال عبد الواحد بن علي التميمي: "صحَّ عندي أنَّه
https://dorar.net/history/event/2226السلمي 15جمادى الآخرة1432هـ الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وبعدُ
https://dorar.net/article/8021- قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا
https://dorar.net/tafseer/14/8منها فيها إخبارُ اللهِ تعالَى عن أشياءَ مِن أحوالِ الآخرةِ وتَقريراتٍ مِن أحوالِ الدُّنيا، فناسَبَ أنْ يُذكَرَ
https://dorar.net/tafseer/83/2من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. قال يحيى بن معين كما في ((تاريخ بغداد)) للمِزِّي (11/ 205
https://dorar.net/frq/2307اشْتَقُّوا مِن (رابِنانٍ): (مُرَبَّن ومُرَوْبَن) بمَعْنى لابِسِ الخِرْقةِ الَّتي تُلبَسُ تحتَ الخُفِّ، قالَ
https://dorar.net/arabia/5164الموفَّق بالله يأمر ولَدَه أبا العباس لقتال خوارج الزنج وجَّه أبو أحمد الموفَّق ولَدَه أبا العباسِ
https://dorar.net/history/event/893فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ
https://dorar.net/tafseer/7/46