وقالَ يا محمَّدُ هذا وقتُ الأنبياءِ من قبلِكَ والوقتُ ما بينَ هذينِ الوقتينِ
https://dorar.net/h/u6SbLkxAوقالَ يا محمَّدُ هذا وقتُ الأنبياءِ من قبلِكَ والوقتُ ما بينَ هذينِ الوقتينِ
https://dorar.net/h/u6SbLkxAقال: مِن ذَهَبٍ-، في كُلِّ صَحفةٍ لَونٌ ليس في الأُخرى، وإنَّه ليَلَذُّ أوَّلَهُ، كما يَلَذُّ آخِرَهُ
https://dorar.net/h/UFgobfjQففيها دينار، قال أبو أويس: وهذا عن ابني حزم أيضاً: فرائض صدقة البقر ليس فيما دون ثلاثين صدقة، فإذا بلغت
https://dorar.net/h/6He0otJ9الخَطَأُ الشَّائعُ: الظُّرْفُالصَّوابُ: الظَّرْفُ.التَّعليلُ: قال صاحب التاج: الظَّرْفُ: الكِياسَةُ
https://dorar.net/arabia/2741وهُو: "تَواطؤُ الفاصِلتَينِ مِنَ النَّثرِ على حرفٍ واحِدٍ"، ولهذا قال السَّكاكيُّ: "
https://dorar.net/arabia/2010إليهم رسولًا أنِ ادخُلوا النَّارَ قال : فوالَّذي نفسي بيدِه لو دخَلوها كانت عليهم بَرْدًا وسلامًا]
https://dorar.net/h/Uub3kcLpالكِتابَ قال: هذه أرضٌ نَضِرَةٌ، قَريبةٌ مِن المَشارِب والمَراعي والمُحْتَطَب، وكتَب إليه: أن أَنْزِلْها
https://dorar.net/history/event/171من قوَّاده، فأخبَرَه بذلك سرًّا، وقال له: سِرْ مِن ساعتِك إلى هذا الخارجيِّ فأْتِني برأسه، وإلَّا فرأسُك
https://dorar.net/history/event/641في البيمارستان النوري في مصر، وإليه يُنسَبُ اكتشاف الدورة الدموية الصغرى، وقال: إن الدم ينقى في الرِّئتَين، ومات
https://dorar.net/history/event/2787إنه شِقاقٌ وبلاءٌ، كما قال سبحانه وتعالى: وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ
https://dorar.net/tafseer/2/29, ذهب به إلى أمِّه الهاوية, فبِئست الأم, وبئست المربية، وقال: وإن أعمالكم تُعرض على أقاربكم وعشارتكم
https://dorar.net/fake-hadith/360) [4184] ((فتح الباري)) لابن حجر (10/449). .وقال القاريُّ: (هو المداراةُ مع الرُّفَقاءِ، ولينُ
https://dorar.net/alakhlaq/1353، وقد فرَّق ابنُ حَجرٍ بَينَ مَحلِّ السَّترِ والإنكارِ؛ قال: (والذي يظهَرُ أنَّ السَّترَ مَحلُّه
https://dorar.net/alakhlaq/1465قال القُرطبيُّ في بيانِ أقسامِ الظَّنِّ من حيثُ أصلُه: (الظَّنُّ في الشَّريعةِ قِسمانِ: محمودٌ
https://dorar.net/alakhlaq/1066: ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/497). قال ابنُ عاشور: (سُمِّيتْ هذه السُّورةُ في أكثَرِ
https://dorar.net/tafseer/78)) (5/317)، ((تفسير ابن الجوزي)) (4/318)، ((مصاعد النظر)) للبقاعي (3/110). وقال السمعاني
https://dorar.net/tafseer/68وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (4
https://dorar.net/tafseer/38/2- ومنه حديث أسْرِ عُقبة بن أبي مُعَيط [فوَحِلَ به فَرسُه في جَدَدٍ من الأرض] قال الجوهري : [الوَحَل
https://dorar.net/ghreeb/3987لأنه يُبْرَزُ إليها ويُظْهر قال الأزهري : أُراها مَواضِعَ مخصوصةً خارجَ المدينة ومنه الحديث [إنَّ
https://dorar.net/ghreeb/3802وهو اسْتِعارة ها هنا : أي لا يُدْهَى المؤمِنُ مِنْ جِهَة واحِدَة مَرَّتَين فإنَّه بالأُولَى يَعْتَبر قال
https://dorar.net/ghreeb/3359إليه، فإن فعلوا، وإلَّا قصَدَهم فقتل الرِّجالَ، وسبى الذريَّة، وقال: إنَّني صحَّ عندي ضَعفُ وُلاتِكم
https://dorar.net/history/event/1078الشَّمسُ وحَلَّ فِطْرُ الصَّائِمِ، ثُمَّ صَلَّى العِشاءَ حينَ ذَهَب ساعةٌ مِنَ اللَّيلِ، ثُمَّ قال
https://dorar.net/h/1LKSjAIOعُثمانَ بنِ عَفَّانَ؛ أنَّه قال: لا مُكابلةَ، فإذا وقَعَت الحُدودُ فلا شُفعةَ. وروى أبو الأصبَغِ عَبدُ
https://dorar.net/h/P5zUjwdI)) للجوهري (2/529)، ((لسان العرب)) لابن منظور (3/373). .قال القَرافيُّ: (ضابِطُ الإطلاقِ أنَّك تَقتَصِرُ
https://dorar.net/osolfeqh/1217النُّحاسِ، والأخْضَرُ: كِبْريتاتُ الحَديدِ، وزَيْتُ الزَّاجِ: حِمْضُ الكِبْريتيكِ؛ قالَ البُحْتُريُّ:وُجوهُ
https://dorar.net/arabia/5166في الجُملةِ حتَّى يَتحقَّقَ ذلك الشَّرطُ؛ تقولُ: "مَنْ شهِد أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رَسولُ
https://dorar.net/arabia/1741وبحرًا، وقد اجتمع من الفرنج والمسلمين ما لا يعلم عددهم إلا الله، هذا والرسُل تتردد من عند الفرنج في طلب
https://dorar.net/history/event/24291- وقوله: وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فيه- على جَعْلِ الفِعل (صَدَّ) متعدِّيًا- إِيجازٌ بالحذف
https://dorar.net/tafseer/4/431- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللهِ
https://dorar.net/tafseer/2/11