إذا فَسَدَ عَقْدُ الجَعالةِ فللعامِلِ جُعْلُ المِثْلِ [134] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ في الفَرْقِ
https://dorar.net/feqhia/8280إذا فَسَدَ عَقْدُ الجَعالةِ فللعامِلِ جُعْلُ المِثْلِ [134] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ في الفَرْقِ
https://dorar.net/feqhia/8280المُزاحِ:المُزاحُ الذي يخرُجُ عن حَدِّه يَغرِسُ الحِقْدَ في القلوبِ؛ قال الأبشيهيُّ: (المُزاحُ يَخرِقُ الهَيبةَ
https://dorar.net/alakhlaq/3883التعاريف)) للمناوي (ص: 111). .وقال مِسْكَوَيهِ: (التَّهَوُّرُ: هو الإقدامُ على ما لا ينبغي
https://dorar.net/alakhlaq/3452). .وقال المُناويُّ: (الإنصافُ في المُعامَلةِ: العَدلُ بأن لا يأخُذَ مِن صاحِبِه مِنَ المَنافِعِ إلَّا
https://dorar.net/alakhlaq/1933- أفصَحُ مِن العِضَّينِ.وهما دَغفَلٌ وزَيدُ بنُ الكَيِّسِ اللَّذانِ قال الشَّاعِرُ فيهما:أحاديثُ عن أبناءِ
https://dorar.net/alakhlaq/2265). .وقال الكَفَويُّ: (التَّيقُّظُ: كمالُ التَّنبُّهِ والتَّحرُّزِ عمَّا لا ينبغي) [2919
https://dorar.net/alakhlaq/972تَمَنَّى [الحج: 52] إلى قَولِه تعالى: أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ [الحج: 55]. وممن قال
https://dorar.net/tafseer/22أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ
https://dorar.net/tafseer/18/21[مَن مَنَح مِنْحَةَ وَرِقٍ أو مَنَح لَبَناً كان له كعِدْل رَقَبةٍ] [قال أبو عبيد : المنحة
https://dorar.net/ghreeb/3634] يعني مَخالِبه . هكذا قال الهروي وقال الزمخشري : كأنها كُلْبَة كَلْب أو كُلْبة سِنْور وهي الشعر النابِت
https://dorar.net/ghreeb/3239،، فأَخذَهُ بِيَدِهِ وسَلَّمَهُ إلى وَلَدِه ألب أرسلان، وقال له: يا محمد، هذا حَسَنٌ الطُّوسيُّ اتَّخِذهُ
https://dorar.net/history/event/1720، وكان زَيديًّا مُتَعَصِّبًا، يطعنُ في أبي بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ رَضيَ اللهُ عنهم، ولا يتَرَضَّى عن أُمِّ
https://dorar.net/frq/1995، نحو: إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ [النحل: 51]، خُوطِبَ به مَن يَعتقدُ اشتراكَ اللهِ والأصنامِ في الأُلوهية
https://dorar.net/tafseer/21/4يَسْرِ- القَسَمُ بهذهِ الأزمانِ مِن حيثُ إنَّ بَعضَها دَلائلُ بَديعِ صُنْعِ اللهِ وسَعةِ قُدرتِه فيما
https://dorar.net/tafseer/89/1عزَّ وجلَّ. وقدم الملائكة على الرسل، كما قدم الله على الجميع؛ لأنَّ عداوة الرسل بسبب نزول الوحي، ونزوله
https://dorar.net/tafseer/2/18والحُسَينِ رَضيَ اللهُ عنهما، ولا يَكونُ الإمامُ إلَّا في الأعقابِ، ولم يَكُنْ لإخوةِ إسماعيل عبد اللهِ وموسى
https://dorar.net/frq/2101لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/47/7هذه الصِّلاتِ الثَّلاثِ علَيهم؛ لزيادةِ التَّسجيلِ عليهم بأنواعِ إجرامِهم الرَّاجعةِ إلى تَكذيبِ ما دَعاهم اللهُ
https://dorar.net/tafseer/16/19-يَرْحمُكَ اللهُ- الحقَّ)؛ فجملةُ: «يرحمُك اللهُ» اعترضت بين الفِعْلِ الذي فاعِلُه مستترٌ وُجوبًا وبين
https://dorar.net/arabia/258* وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ * وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ
https://dorar.net/tafseer/35/6، وهما مُجتمَعُ عائلةِ الإنسانِ، وأشَدُّ النَّاسِ قُربًا به ومُلازَمةً، كأنَّه قال: يَفِرُّ مِن أخيه، بل
https://dorar.net/tafseer/80/3اللحام (ص: 121). ، وابنِ حَزمٍ [2083] يُنظر: ((الإحكام)) (4/25). .قال تاجُ
https://dorar.net/osolfeqh/1190)، كما قال تعالى: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [512
https://dorar.net/tafseer/54/7لله وإنا إليه راجعون ذُهِبَ به إلى أمِّه الهاويةِ، فَبِئْسَتِ الأمُّ وبئْسَتِ المُرَبِّيَةُ . وقال
https://dorar.net/h/gGvCdJeyالفجْرَ فأسْفَرَ ، ثمَّ الْتفَتَ إليَّ وقالَ : يا مُحمدُ هذا وقْتُ الأنبياءِ من قبلِكَ ، والوقتُ
https://dorar.net/h/HbCQtTy4، فقالَ : ما اسمُكِ ؟ قالت : الخرُّوبُ ، قال : لأيِّ شَيءٍ أنتِ ؟ قالَت لخرابِ هذا البَيتِ . فقالَ
https://dorar.net/h/zAHyTjEVخادمٍ يُغدى عليه ويُراحُ كل يومٍ بثلثمائةِ صَحفةٍ ولا أعلَمُه إلا قال: من ذهبٍ في كلِّ صحْفةٍ لونٌ ليس
https://dorar.net/h/F8CJVD5Mثَالِثًا فَلَمْ يَرَ شيئًا، فأقْبَلَ حتَّى أَتَى مَكَانَهُ الَّذي قالَ فِيهِ، فَبيْنَما هو قَاعِدٌ إذْ
https://dorar.net/h/a5P3mZGYعن الحسَنِ البَصْريِّ قال: أرسَلَ عُمرُ إلى امرأةٍ مُغيبةٍ كان يُدخَلُ عليها فأنكَرَ ذلكَ، فقيل
https://dorar.net/h/vWDFoys9