الأنصارِ قالا: يا رَسولَ اللهِ، ما بالُ الهلالِ يَبدو ويَطلُعُ دَقيقًا مِثلَ الخَيطِ ثُمَّ يَزيدُ حَتَّى
https://dorar.net/h/hgPDFK8sالأنصارِ قالا: يا رَسولَ اللهِ، ما بالُ الهلالِ يَبدو ويَطلُعُ دَقيقًا مِثلَ الخَيطِ ثُمَّ يَزيدُ حَتَّى
https://dorar.net/h/hgPDFK8s، فلا يَكشِفُني أحَدٌ! فقُبِضَت مَكانَها، فجاءَ عليٌّ فأخبَرته، فقال: لا واللهِ لا يَكشِفُها أحَدٌ
https://dorar.net/h/blIZPJNUالإسلامِ، وقد وضَعَ اللهُ عَنهمُ المَأثَمَ في الإكراهِ، فقال: {إلَّا مَن أُكرِهَ وقَلبُه مُطمَئِنٌّ
https://dorar.net/h/zsgUjTBz، فلا يَكشِفُني أحَدٌ! فقُبِضَت مَكانَها، فجاءَ عليٌّ فأخبَرته، فقال: لا واللهِ لا يَكشِفُها أحَدٌ
https://dorar.net/h/25XUEEVJله في الكلام، وقال له: هذه بلدة الأنبياء والصحابة وقد أعتقتُها لرسول الله صلى الله عليه وسلم صدقةً عني وعن
https://dorar.net/history/event/3239على أساس أن بوذا هو ابن الله، ومخلِّص البشرية من مآسيها، وقد قال لأمه وهو طفل: إنه أعظم الناس جميعاً. ولما
https://dorar.net/adyan/978لكي تُرحَمَ، أَوَدُّ لو تجتهِدُ، وقال تعالَى: وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ [الصافات: 96
https://dorar.net/arabia/1618لم ينتَظِمْ للزَّيديَّةِ أمرٌ بعدَ مَقتَلِ زَيدِ بنِ عَليٍّ وابنِه يحيى، ومُحمَّدِ بنِ عبدِ اللَّهِ
https://dorar.net/frq/1563، ونَحنُ في الدَّورِ الثَّامِنِ، وسيبقى الكونُ والوُجودُ هَكذا، وإلَّا يَبطُلُ سُلطانُ اللهِ وقُدرتُه
https://dorar.net/frq/2263/446). .2- قولُه تعالى: وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ
https://dorar.net/tafseer/22/16مع ولاة الأمور. · عُلو الهِمَّة. · الصِّدق مع الله. ·  
https://dorar.net/article/1730. ينظر: ((تفسير ابن عاشور)) (5/120). ؟!3- قوله: وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/4/21يَشمل ما أمَر الله بأن يَصِلوه هم، أو يصِله غيرُهم [343] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (1/208). . 4- قوله
https://dorar.net/tafseer/2/5مناعةٍ لصَدِّ دخيل الأخلاق ومساوئِها، ومن ذلك: غرسُ قيم الافتقار إلى الله تعالى؛ فالعبدُ وما يملِكُه
https://dorar.net/article/19951- قوله: فَقَالُوا أَرِنَا اللهَ جَهْرَةً: جَهْرَةً: مصدَر، أو مصدرٌ واقعٌ موقعَ الحال؛ وعليه
https://dorar.net/tafseer/4/41المَلْحَماتِ.(ب) طَبَقاتُ فُحولِ الشُّعَراءِ: لأبي عبْدِ اللهِ، مُحمَّدِ بنِ سَلَّامٍ الجُمَحيِّ، المُتَوفَّى
https://dorar.net/arabia/5817اللهِ عزَّ وجَلَّ، وأصلُ (دبر): يدُلُّ على آخِرِ الشَّيءِ، فتدبيرُ الإنسانِ أمْرَه أنَّه يَنظُرُ
https://dorar.net/tafseer/79/1لهإذا زارها فَدَّتْه بالخيلِ والرَّجُلِ [5127] ((ديوان المتنبي)) (521). 3- وقال
https://dorar.net/alakhlaq/1636وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ [المنافقون: 8]؛ فإنَّ الله سلَّم لهم
https://dorar.net/tafseer/21/7فالتاطهُ ودُعيَ ابنَهُ لا يمتنعُ من ذلكَ فلمَّا بعثَ اللَّهُ محمَّدًا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هدمَ
https://dorar.net/h/jZWUBfkxجاءَ جبريلُ إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ مالَت الشَّمسُ فقالَ : قُم يا مُحمَّدُ
https://dorar.net/h/LFExoL1N)) لأحمد مختار عمر (1/ 599 - 600). .الخَطَأُ الشَّائعُ: لَه القَدَحُ المُعَلَّى (أي: الحَظُّ الأوفَرُ
https://dorar.net/arabia/2749بن أبي سلمى)) (1/ 28). - إذا وَلِيَتِ الواوَ؛ نَحْوُ قَولِ اللهِ تعالَى: مَا كَانَ مُحَمَّدٌ
https://dorar.net/arabia/1571الشَّاعِرِ: الطويللمُختلِفي الحَاجاتِ جمْعٌ ببابِهفهذا لهُ فنٌّ وهذا لهُ فنُّفلِلخامِلِ العُليا، وللمُعْدِمِ
https://dorar.net/arabia/1929بالأعَزِّ فَريقَهم، وبالأذَلِّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَنْ معَه مِنَ المُؤمِنينَ؛ فأثْبَت اللهُ
https://dorar.net/arabia/1977تجوزُ الوَصيَّةُ لآلِ بَيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/6366