، ولا يحَرِّمونَ ما حرم اللهُ ورسوله، وعاد نائبُ السلطنة يوم الأحد ثالث عشر ذي القعدة وتلقاه الناسُ بالشموع
https://dorar.net/history/event/2848، ولا يحَرِّمونَ ما حرم اللهُ ورسوله، وعاد نائبُ السلطنة يوم الأحد ثالث عشر ذي القعدة وتلقاه الناسُ بالشموع
https://dorar.net/history/event/2848قتال شديدٌ، فنصر الله طامي ومن معه وقتلوا منهم رجالًا كثيرة وأخذوا المحطةَ وما فيها، ومِن خَيلِهم
https://dorar.net/history/event/4399بِأَيَّامِ اللَّهِ: أي: نَعمائِه وبَلائِه، وقيل: بوقائعِه في الأُممِ [44] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/14/2عن النَّحْويِّين البَصْريِّين والكُوفِيين، وكان إلى قولِ البصريينَ أَمْيَلُ.وكان رحمه الله خَطُّه حَسَنًا، قَلِيلَ
https://dorar.net/arabia/5357، وهو مختَصٌّ بمُلكِ اللهِ تعالى [2240] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (1 /156)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/7/44، فهو بغيضٌ، وأبغَضْته إبغاضًا، فهو مُبغَضٌ، والاسمُ البُغْضُ، وبَغَّضه اللَّهُ تعالى للنَّاسِ فأبغَضوه
https://dorar.net/alakhlaq/3363: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا [النحل: 83]، فجَعَل الإنكارَ للنِّعمةِ؛ لأنَّ النِّعمةَ
https://dorar.net/alakhlaq/50391- فيه طاعةٌ للهِ سبحانَه ولرسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.2- رُجوعُ النَّفسِ إلى الطَّريقِ
https://dorar.net/alakhlaq/129من صُوَرِ الصَّمتِ عِندَ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم:1- رُئيَ ابنُ عبَّاسٍ آخِذًا بلسانِه
https://dorar.net/alakhlaq/1917، فيقولُ: وما يُكَذِّبُ بذلك اليَومِ إلَّا كُلُّ مُعتَدٍ على حُدودِ اللهِ، كَثيرِ الآثامِ، إذا تُلِيَت
https://dorar.net/tafseer/83/2قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42) وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/27/6أسماء الله الحسنى)) للزجاج (ص: 62)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/417) و(5/171)، ((البسيط)) للواحدي
https://dorar.net/tafseer/55/5الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30) وَأَنْ أَلْقِ
https://dorar.net/tafseer/28/7وتقَرُّبٍ إلى اللهِ تعالى [587] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (2/570) (16/549)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/22/12). .خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ: أي: غَيَّبناه فيها، يُقالُ: خسَفَ اللهُ به الأرضَ، أي: غابَ به فيها، وأصلُ (خسف
https://dorar.net/tafseer/29/12[1100] يُنظر: ((فتاوى نور على الدرب)) لابن عثيمين (1/102). . 2- قال الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/17/20اللهُ هذا الحاجِزَ مُنهَدِمًا مُستويًا بالأرضِ، وكان وَعدُ رَبِّي حقًّا.
https://dorar.net/tafseer/18/24: الحَرَكة (في الهروي : [التحويل] ) وفي حديث أبي بكر رضي اللَّه عنه والْغَار [أنا أنْفُض لك ما حَوْلك
https://dorar.net/ghreeb/3857الخطّابي : يُشْبه أن يكون المعنى فيه - واللَّه أعلم - أنّ الحُمُرَ إذا حُمِلَت على الخيل قَلَّ عددُها
https://dorar.net/ghreeb/3766الحسين رضي اللّه عنه [ما رَأينا مَكْثُوراً أجْرَأَ مَقْدَماً مِنْه] المَكْثُور : المَغْلُوب
https://dorar.net/ghreeb/3168لفلان مَنْ يَتَخَبَّر لَه خَبَره ويأتيه به أي دَسَّه إليه . والبَسْبَسَة : السّعاية بين الناس
https://dorar.net/ghreeb/286] {صلم} في حديث ابن مسعود رضي اللّه عنه [يكون الناس صُلاَمات يَضْرب بعضهم رقَاب بعض] الصّلامات : الفِرق
https://dorar.net/ghreeb/2162] الرَّضْخُ : العَطيَّة القَليلة - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [ ويَرْضَخ له على تَرْك الدِّين رَضِيخَةً
https://dorar.net/ghreeb/1445: «لعَلَّ اللهَ يَرحَمُني».2- الإشفاقُ، ويكونُ في المكروهِ، مِثلُ: لعَلَّ العدوَّ يَقْدَمُ
https://dorar.net/arabia/377إلَّا الثُّلُثُ والصحيحُ -إن شاء اللهُ- ما ذكَرْنا مِن التفصيلِ) ((المغني)) (6/204- 206)
https://dorar.net/feqhia/6017قُدامة (20/261). ثالثًا: لأنَّ الفاسِقَ مَسلوبُ الوِلاياتِ، ناقصٌ عِندَ اللهِ سبحانَه وعِندَ خَلْقِه
https://dorar.net/feqhia/4154بينهنَّ لا يضُرُّ الناسَ وليس فيه خلطةٌ بالرِّجالِ، ولا يكون فيه شيءٌ مما حرَّم الله: فليس فيه شيءٌ
https://dorar.net/feqhia/4434عليه [290] ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (8/389). .ثالثًا: أنَّ اللَّهَ سُبحانَه أباحَ
https://dorar.net/feqhia/12175بها إلى السَّماءِ التي فيها اللهُ عزَّ وجلَّ، وإذا كان الرَّجلُ السُّوءُ، قالوا: اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الخَبيثةُ
https://dorar.net/h/8GVUlyuw