التي بين أصلِ عُنُقِها وصَدْرِها يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (9/398) قال الشنقيطي: (قالوا: إنَّ الحِكمةَ
https://dorar.net/feqhia/3713التي بين أصلِ عُنُقِها وصَدْرِها يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (9/398) قال الشنقيطي: (قالوا: إنَّ الحِكمةَ
https://dorar.net/feqhia/3713قَالَ أَبُو الْعَرِيفِ: كنَّا في مُقدِّمةِ الحسَنِ بنِ عَليٍّ اثْنَيْ عَشَرَ ألْفًا تَقطُرُ
https://dorar.net/h/3OGGzVgCوأضَلَّ... وهذا بابٌ عَظيمٌ يَقَعُ فيه المُفتي الجاهلُ، فيَغُرُّ النَّاسَ، ويَكذِبُ على اللهِ ورَسولِه
https://dorar.net/osolfeqh/1669؛ ليُعلَمَ حُصولُه في زَمانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو حُصولُ الإجماعِ عليه؛ فإنَّه
https://dorar.net/osolfeqh/502ومعهم الإمام المسترشد بالله, وقيل: "إن السلطان مسعودًا دس على الخليفة المسترشد بالله جماعة من الباطنية
https://dorar.net/history/event/1939وفاة الشيخ عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب هو الإمامُ العلَّامةُ الأوحد الشيخ عبد الله ابن
https://dorar.net/history/event/4454، وأرادَه اللهُ معلِّمًا ومفسِّرًا، إنْ تَحدَّث في التفسيرِ خِلْتَه الطبَريَّ، وإنْ أنشَأَ في الشِّعر
https://dorar.net/history/event/5420اتِّباعَ الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلَّم ما أوحِيَ إليه أمْرٌ واقِعٌ بجميعِ معانيه، فالمقصودُ من الأمْرِ
https://dorar.net/tafseer/6/27)) لابن الهائم (ص: 199). .أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ: أي: ذُكِر عندَ ذبحِه غيرُ اسمِ الله
https://dorar.net/tafseer/6/38عَنْهُ جِدًّا-، وأبو بَكْرِ بنُ أَبِي خَيْثَمَة، وَإِبْرَاهِيمُ بن عَبْد الله القَصَّارُ.ومِن
https://dorar.net/arabia/5395وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ في ذِكرِ فَضلِه عِبرةٌ للنَّاسِ بحُسنِ عِنايةِ اللهِ بالمُنيبِينَ؛ تَعريضًا بضِدِّ
https://dorar.net/tafseer/34/4أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ لمَّا استُخلِف كتَب له حينَ وجَّهه إلى اليمنِ هذا الكتابَ: بسمِ اللهِ
https://dorar.net/h/iEzTgfxsأنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ لمَّا استُخلِف كتَب له حينَ وجَّهه إلى اليمنِ هذا الكتابَ: بسمِ اللهِ
https://dorar.net/h/i0Sp39Z1حديث: في خَمسٍ مِنَ الإبِلِ شاةٌ [يعني حديث: أنَّ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه كتَبَ له: إنَّ
https://dorar.net/h/JqLaT9MTبَعدَ إحصانِه، أو يَقتُلَ نَفسًا؛ فيُقتَلَ بها؟ قال: اللهُمَّ نَعَم. فكَبَّرَ عُثمانُ، فقال: واللهِ
https://dorar.net/osolfeqh/565مجلة ( العالم الإسلامي) التي كانت تصدرها جمعية ( الإرسالية العمالية المغربية) قال بعد مقدمة بيَّن
https://dorar.net/adyan/753)، وينظر: ((البيان)) للعمراني (2/14). ، وهو قولٌ في مذهبِ أحمد قوَّاه ابنُ تيميَّة قال ابنُ تيميَّة: (قال
https://dorar.net/feqhia/854الإسلامي)). ، وابنِ عُثَيمين قال ابنُ عُثَيمين: (هَلِ الدَّراهِمُ والدَّنانيرُ تَتَعَيَّنُ بالعَقْدِ
https://dorar.net/feqhia/6859من ذلك سواءٌ كان ما أنهاه صحيحًا أم باطلًا. فإذا قيل له: هذا الذي أنهاه يحتاجُ إلى كَشفٍ، تغَيَّرَ وَجهُه وقال
https://dorar.net/history/event/3022خُطَبٌ بليغة مشهورة، أنشأها لَمَّا كان خطيبًا بقوص. قال الذهبي في معجمه: "هو قاضي القضاة بالدِّيارِ
https://dorar.net/history/event/2858كانت رَيثًا) [1603] ((المحاسن والمساوئ)) للبيهقي (ص: 476). .- وعن العَتبيِّ قال: (مِن كلامِ
https://dorar.net/alakhlaq/3480بَينَ الغَيظِ والغَضَبِ فقالوا: الغَيظُ أشَدُّ مِن الغَضَبِ، وقال قَومٌ: الغَيظُ سَورةُ الغَضَبِ
https://dorar.net/alakhlaq/2432العروس)) للزبيدي (22/247). .قال القُرطُبيُّ: (قَولُه تعالى: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3039: 261). .- وقال بعضُ البُلَغاءِ: (الصَّادِقُ مُصانٌ خليلٌ، والكاذِبُ مُهانٌ ذليلٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4802لسانَه. والفَكَّانِ: اللَّحْيانِ. وقال بعضُ العَرَبِ لرَجُلٍ وهو يَعِظُه في حِفظِ اللِّسانِ: إيَّاك
https://dorar.net/alakhlaq/1174جزي)) (1/43)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 419). وقال النَّحَّاس: (مَعِينٍ يكونُ فَعيلًا مِن
https://dorar.net/tafseer/67/7فَخرُ الدولة أبو الحسن، فأقَرَّه على الوزارة، وبالغ في تعظيمِه. قال الذهبي: "بقي في الوزارة ثمانيةَ
https://dorar.net/history/event/1318المالَ الذي حُكِمَ به للمُوكِّلِ؟ قال ابنُ عُثَيمين: (لا تخلو المسألةُ من ثلاثِ حالاتٍ: الأولى
https://dorar.net/feqhia/10893