319681 - من موسوعة اللغة العربية

إعْلالٍ صَرفيٍّ لِحُدوثِ التَّجانُسِ وخِفَّةِ النُّطْقِ، مِثلُ: "قال"، فإنَّ أصلَه: "قوَل

https://dorar.net/arabia/3853

319682 - من موسوعة اللغة العربية

من حُرُوفِ النداءِ، وأصلُها (أَيا). يُنادى بها البعيدُ مسافةً أو حُكمًا. قال الشَّاعِرُ:هَيا أمَّ

https://dorar.net/arabia/1546

319683 - من موسوعة أصول الفقه

). .قال الرَّازيُّ: (اعلَمْ أنَّ التَّأكيدَ وإن كان حَسَنًا إلَّا أنَّه مَتى أمكَنَ حَملُ الكَلامِ

https://dorar.net/osolfeqh/813

319684 - من الموسوعة الحديثية

قالَ أبو ذَرٍّ لنَفَرٍ عندَه: إنَّه قد حضَرَني ما ترَوْنَ منَ المَوتِ، ولو كانَ لي ثَوبٌ يَسَعُني

https://dorar.net/h/UMADGpJB

319685 - من الموسوعة الحديثية

حَكَّمَ مُعاويةُ عَمرًا؛ فقال الأحنَفُ لعلِيٍّ: حَكِّمِ ابنَ عَبَّاسٍ؛ فإنَّه رَجُلٌ مُجرَّبٌ. قال

https://dorar.net/h/dVV8HxOJ

319686 - من الموسوعة الحديثية

في القَبرِ، فسُنَّ علَيَّ التُّرابَ سَنًّا. ثم قال: اللَّهمَّ إنَّكَ أمَرتَنا فأضَعْنا، ونَهَيتَنا فرَكِبْنا

https://dorar.net/h/zOVHqVGZ

319687 - من الموسوعة الحديثية

المالِ، وولاءِ الموالي، وقال أخوه: ليس كذلك، إنما أحرَزْتَ المالَ، وأمَّا ولاءُ الموالي فلا، أرأَيْتَ لو

https://dorar.net/h/J0QgNV9m

319688 - من الموسوعة الحديثية

أنَّه كان إذا استَسْقى قال: اللَّهُمَّ اسْقِنا غَيْثًا مُغيثًا، هَنيئًا مَريئًا، غَدَقًا مُجَلِّلًا

https://dorar.net/h/roxN2Xgt

319689 - من الموسوعة الفقهية

، ولا يُفسِدُ الصَّلاةَ إذا لم يَغلِبْ عليها. الدَّليل من الإجماع: نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/1101

319690 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعِ نقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ تَيميَّةَ [806] قال ابنُ تَيميَّةَ: (لا يجوزُ إكراءُ الوقفِ لمَن

https://dorar.net/feqhia/6212

319691 - من موسوعة التفسير

1- سبَبُ هلاكِ الأُمَمِ السَّابقةِ وُقوعُ الظُّلمِ مِنهم؛ قال تعالى: وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا

https://dorar.net/tafseer/10/6

319692 - من موسوعة التفسير

قولُه تعالى: قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَوَمَنْ يَقْنَطُ: (مَنْ

https://dorar.net/tafseer/15/7

319693 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لابن سلام (ص: 297). ! 3- قال أبو عُبَيدٍ: ومن أمثالِهم في هذا قَولُ أكثَمَ بنِ صَيفيٍّ: لو

https://dorar.net/alakhlaq/5063

319694 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قال ابنُ بطَّالٍ: (تعاوُنُ المؤمنين بعضِهم بعضًا في أمورِ الدُّنيا والآخرةِ مندوبٌ إليه، وذلك

https://dorar.net/alakhlaq/651

319695 - من موسوعة التفسير

يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ

https://dorar.net/tafseer/83/2

319696 - من موسوعة التفسير

). . وسُمِّيتْ أيضًا بسورةِ إِذَا زُلْزِلَتِ [2] قال ابنُ عاشور: (سُمِّيَتْ هذه السُّورةُ في كَلامِ

https://dorar.net/tafseer/99

319697 - من موسوعة التفسير

لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (111) قَالَ رَبِّ احْكُمْ ‎بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ

https://dorar.net/tafseer/21/22

319698 - من غريب الحديث

(في الأصل وا واللسان : [يفترون] بإثبات النون . قال صاحب مغني اللبيب 1 / 71 : وما بعد أي التفسيرية عطف بيان

https://dorar.net/ghreeb/4135

319699 - من غريب الحديث

. وقيل : أراد تعطُّل النساءِ باللام وهي التي لا حَلْيَ لها ولا خِضابَ . واللام والراءُ يَتعاقَبان ( قال

https://dorar.net/ghreeb/2504

319700 - من غريب الحديث

عائشة وسُئِلت عن أكْل الغُراب فقالت : [ومَن يأكله يعد قوله فاسِق ؟] قال الخطَّابي : أراد بتَفْسِيقها

https://dorar.net/ghreeb/2821

319701 - من غريب الحديث

السُّنن ( لأبي سليمان الخطابي ) [ المجيَّب أو المُجوّب ] بالباء فيهما على الشك . قال : معناه الأجْوف

https://dorar.net/ghreeb/741

319702 - من غريب الحديث

بِجِرَاب لؤلؤ بَهْرَجٍ] أي رَدِيء . والبَهْرَجُ : الباطل . وقال القتيبي : أحْسَبُه بجراب لؤلؤٍ بُهْرِجَ

https://dorar.net/ghreeb/381

319703 - من غريب الحديث

على المصْدَر لاَ غير قاله الأزهري : فأما الجُرْح بالضم فهُو الاسْم ومنه حديث بعض التابعين [ كثُرت هذه الأحاديث

https://dorar.net/ghreeb/622

319704 - من غريب الحديث

مُسعَرة . وتقديرهُ ذاتُ إسْطاَمِ . قال الأزهري : لا أدري أهي عَرَبية أم أعْجَمِية عُرِّبت . ويقال لحَدِّ

https://dorar.net/ghreeb/1773

319705 - من غريب الحديث

في بعض الروايات [ يَرْمُون الناسَ بالتَّرابيثِ ] قال الخطَّابي : وليسَ بشيء قلت : يجوز - إن صحَّت الرواية

https://dorar.net/ghreeb/1355

319706 - من غريب الحديث

} ... في حديث الملاعنة [ إن جاءَت به أُرَيْصِعَ ] هو تصغيرُ الأرْصَع وهو بمعنى الأرسح . وقد تقدم . قال الجوهري

https://dorar.net/ghreeb/1441

319707 - من غريب الحديث

من يَلْمِزك في الصَّدقات ] . قال : [ يَرُوزُك ويسألُك ] . الرَّوْز : الامْتِحان والتقدير . يقال رُزْتُ

https://dorar.net/ghreeb/1541

319708 - من الموسوعة التاريخية

والحديث واللغة، رحل إلى العراقِ والشام وخراسان، قال الحاكم عنه: "عالمُ أهلِ ما وراءَ النَّهرِ في الأصولِ

https://dorar.net/history/event/1257

319709 - من الموسوعة الحديثية

لك رَسولٌ، فيَأخُذُ مَواثيقَهم ليُطيعُنَّه، فيُرسِلُ إليهم أن ادْخُلوا النَّارَ، قالَ: فوَالَّذي نَفْسُ

https://dorar.net/h/MSohAbio

319710 - من الموسوعة الحديثية

ادخلوا النارَ قال : فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه لو دخلوها لكانت عليهم بردًا وسلامًا.

https://dorar.net/h/oqvIfYdt