319021 - من موسوعة التفسير

التَّهديدِ لِمُنكِري ما أخبَرَهم به الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن البعثِ؛ لِتَماثُلِ حالِ

https://dorar.net/tafseer/79/2

319022 - من موسوعة التفسير

قولَه: وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ، ولِمُراعاةِ الفواصلِ؛ إذ لو تَقدَّم ذِكْرُ براءةِ النَّبيِّ صلَّى الله

https://dorar.net/tafseer/10/16

319023 - من موسوعة التفسير

يتمتَّعَ بها أكثَرَ ممَّا يتمتَّعُ به، وكان يَرى أنَّه لا تَنالُها أيدي الرَّدى؛ ولذلك قال: مَا أَظُنُّ

https://dorar.net/tafseer/18/12

319024 - من موسوعة الفرق

] يُنظر: ((صراط النجاة)) للخوئي (2/562). .وقال عليٌّ الحُسَينيُّ الأصفهانيُّ: (ليسَ كُلُّ جَديدٍ

https://dorar.net/frq/1778

319025 - من الموسوعة الفقهية

إن شاءَ الله) ((مَجموع فتاوَى ابن باز)) (19/313)، وقال: (نَعَم، صَدرَ مِن هَيئةِ كِبارِ العُلَماءِ قَرارٌ

https://dorar.net/feqhia/7031

319026 - من موسوعة اللغة العربية

أصلٍ أو زائِدةً، وذلك عَلى مَذهَبِ البَصْريِّينَ؛ قال تعالى: وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ

https://dorar.net/arabia/953

319027 - من موسوعة اللغة العربية

بفَتْحَتَين، وهو مَنْسوبٌ: ما سُقِي مِنَ النَّخلِ سَحًّا، ويُقالُ: هو العَذْيُ، وقال الجَوهَريُّ: العَثَريُّ

https://dorar.net/arabia/3261

319028 - من الموسوعة الفقهية

). ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/497). ، والحَنابِلَة ((المغني)) لابن قدامة (2/254). ، وهو قولُ داود قال

https://dorar.net/feqhia/1585

319029 - من الموسوعة الفقهية

اللَّفظِ، قال ابنُ حزمٍ: (مَن وهَبَ هِبةً سالمةً مِن شرْطِ الثَّوابِ أو غَيرِه، أو أعْطى عطيَّةً كذلك

https://dorar.net/feqhia/6625

319030 - من موسوعة التفسير

الثَّلاثِ إلى العَشرةِ [441]  قال ابنُ عطية : (و«بِضْع» في كلامِ العربِ اختُلِف فيه، فالأكثرُ

https://dorar.net/tafseer/12/9

319031 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[2520] ((المستقصى)) للزمخشري (2/174). .- و(قال رَجُلٌ مِن الحُكَماءِ: إنَّما الجَزَعُ والإشفاقُ

https://dorar.net/alakhlaq/3794

319032 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلى الدَّجاجةِ، والهاءُ فيه للمبالغةِ، قال صاحِبُ المنطِقِ: مِن خاصيَّةِ أخلاقِ الدِّيكِ: السَّخاءُ والجودُ

https://dorar.net/alakhlaq/1590

319033 - من غريب الحديث

[قال : إنَّ محمدا لم يُنَاكِر أحداً قَطُّ إلا كانت معه الأهوالُ] [نُصرْتُ بالرُّعبِ

https://dorar.net/ghreeb/3889

319034 - من غريب الحديث

[ما أقَفَر بيتٌ فيه خَلٌّ] [القَفْر] [فإنِّي لم آتهِم ثلاثةَ أيام وأحْسِبُهم مُقْفِرين] [قال

https://dorar.net/ghreeb/3053

319035 - من غريب الحديث

ذراعين . قال مجاهد : والقوس : الذِّراع بلغة أَزْدِ شَنُوءَة] [إن اعْتَمرتُم في أشْهُر الحج رأيُتموها

https://dorar.net/ghreeb/3105

319036 - من غريب الحديث

المرأة كيف يُوَرَّث ؟ قال : من حيث يَخْرُج الماء الدَّافِق] {عيا} في حديث أم زَرْع [زَوْجِي عَيَايَاءُ

https://dorar.net/ghreeb/2622

319037 - من غريب الحديث

فالكَيْسَ الكَيْسَ] [قال ابن الأعرابي : الكَيْس : الْجِماع وَالكَيْس : العقل . جعل طلبَ الولد عقلاً

https://dorar.net/ghreeb/3294

319038 - من الموسوعة التاريخية

أديبًا كاتبًا، عالِمًا بأخبار الناس وأيَّامِهم، بحرًا في نقل الآداب، وكان فيه تشيُّع، قال ابن الجوزي

https://dorar.net/history/event/1226

319039 - من الموسوعة الفقهية

إذا قال المالِكُ: آجَرْتُك، وقال المُتصَرِّفُ: بل أعَرْتَني، وكان ذلك بَعدَ مُضِيِّ مُدَّةٍ

https://dorar.net/feqhia/10762

319040 - من الموسوعة الفقهية

مفلح (4/209) ((الإنصاف)) للمرداوي (5/114). ، وهو اختِيارُ ابنِ عُثَيمينَ [287] قال ابنُ عثيمين

https://dorar.net/feqhia/9124

319041 - من الموسوعة الفقهية

] النَّذرُ ليس له صيغةٌ مُعَيَّنةٌ، بل كلُّ ما دَلَّ على الالتِزامِ فهو نذْرٌ، سواءٌ قال: للهِ علَيَّ عهدٌ

https://dorar.net/feqhia/5835

319042 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابنُ القَيِّمِ: (فإنَّا نَترُكُ للمُفلَّسِ ما لا بُدَّ منه من مَسكَنٍ وخادِمٍ وكِسوةٍ وآلةِ حِرفةٍ

https://dorar.net/feqhia/11390

319043 - من موسوعة اللغة العربية

الدُّكتورُ إبراهيم نجا رَحمَه اللهُ قرَّر أنَّ (النَّحتَ سماعيٌّ، ليس له قاعِدةٌ يَسيرُ وَفْقَها

https://dorar.net/arabia/2208

319044 - من الموسوعة الفقهية

الخطَّابِ وابنِ عُمرَ رَضِي اللهُ عنهما، وقَولُ ابنِ سِيرِينَ، وسَعيدِ بنِ المسيِّبِ، ومُجاهدٍ. يُنظر

https://dorar.net/feqhia/7216

319045 - من موسوعة اللغة العربية

، فبَلَغَ ذلك امْرَأَ القَيْسِ وهو جالِسٌ للشَّرابِ، فقالَ: رحِمَ اللهُ أبي! ضيَّعَني صَغيرًا، وحمَّلَني

https://dorar.net/arabia/5903

319046 - من موسوعة التفسير

: «فكَذَّبوا هُودًا»، كما قال تعالى في قِصَّةِ نُوحٍ: فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا [القمر: 9]؟ الجوابُ مِن

https://dorar.net/tafseer/54/3

319047 - من الموسوعة الفقهية

الله تعالى عقدَ الزواجِ بأنَّه ميثاقٌ غليظٌ؛ حيث قال: وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا [النساء

https://dorar.net/feqhia/4149

319048 - من موسوعة التفسير

بالمطالِبِ يَقتضِيه-؛ تَذكيرًا بما يُنقِذُهم اللهُ تعالى مِنه برحمتِه [406] يُنظر: ((تفسير أبي

https://dorar.net/tafseer/10/11

319049 - من موسوعة التفسير

1- في قوله: فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَالاستفهام

https://dorar.net/tafseer/2/16

319050 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا

https://dorar.net/tafseer/19/11