؟ قال: فيُقالُ لهم: كانوا يُصلُّونَ باللَّيلِ وكنتم تَنامونَ، وكانوا يَصومونَ وكنتم تأكُلونَ، وكانوا
https://dorar.net/h/NhXimKaU؟ قال: فيُقالُ لهم: كانوا يُصلُّونَ باللَّيلِ وكنتم تَنامونَ، وكانوا يَصومونَ وكنتم تأكُلونَ، وكانوا
https://dorar.net/h/NhXimKaUآيةٍ أصبح له قِنطارٌ والقِنطارُ ألفٌ ومائتا أُوقَيةٍ والأوقيةُ خيرٌ ممَّا بين السَّماءِ والأرضِ أو قال
https://dorar.net/h/nJcG8Ykzثُمَّ قال الصَّلاةُ فيما بينَ هذينِ الوقتينِ
https://dorar.net/h/MR4582PQخيرٌ مما بين السماءِ والأرضِ أو قال : مما طلعتْ عليه الشمسُ ومن قرأ ألفَي آيةٍ كان من المُوجِبينَ
https://dorar.net/h/oKLRz8EIخائِفينَ وَجِلينَ أنْ يُخرَجوا -وقال يَزيدُ: أنْ يَخرُجوا- مِن مَكانِهمُ الَّذي هُم فيه، فيُقالُ: هلْ
https://dorar.net/h/jp48Gkdoضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ} [النمل: 80-81]، ثم قال
https://dorar.net/h/vATuCKhLوأمَر بالكلبِ فأُخرِج وكان الكلبُ جِروًا للحسَنِ والحُسينِ تحتَ نَضَدٍ لهم قال: ثمَّ أتاني جبريلُ
https://dorar.net/h/ZsQidHsvلي فقالوا معتجرٌ بعمامةٍ سوداءَ فقال الزبيرُ بنُ العوامِ وهو قاتلُكم ومخرجُكم من مكانِكم هذا قال
https://dorar.net/h/U5UMfNG0له لثلاثَمائةِ خادمٍ ويُغدَى عليه كلَّ يومٍ ويُراحُ بثلاثِمائةِ صَحْفٍ ، ولا أعلَمُه إلَّا قال : من ذهبٍ
https://dorar.net/h/6SGJU3uX، تَطَؤُه بأَخفافِها -حسِبْتُه قال: وتَعَضُّه بأَفواهِها- يَرِدُ أَوَّلُها عن آخِرِها، حتى يُقضى بيْنَ
https://dorar.net/h/sEBp3H2Iالَّتي لم يتخَلَّلْها شَيءٌ مِنَ القُرآنِ الكريمِ (شَوْهاءَ)؛ قال عِمْرانُ بنُ حِطَّانَ: خطَبْتُ عِنْدَ
https://dorar.net/arabia/2935، قال: وسُئِلَ عن اللُّقَطةِ فقال: ما كان منها في طَريقِ المِيتاءِ والقَريةِ الجامعةِ فعَرِّفْها سَنةً
https://dorar.net/h/h9quKn43السفيرَ الفرنسي مع أسطول حربي، وهذا ما زاد الصدر الأعظم إلا ثباتًا، وقال: إن الامتيازات كانت منحة، وليست
https://dorar.net/history/event/3947ظواهر غريبة في أفق نجد قال ابن بشر: "في ليلة الثلاثاء 19 جمادى الآخرة بعدما مضى نصفُ الليل تطايرت
https://dorar.net/history/event/4490قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38
https://dorar.net/tafseer/11/9) [8087] ((المعجم الوسيط)) (1/151). .وقال الرَّاغِبُ: (المَحَبَّةُ: مَيلُ النَّفسِ إلى ما تراه
https://dorar.net/alakhlaq/2460فيما لا ينبغي [307] ((التعريفات)) للجرجاني (ص: 24)، وقال ابنُ عابِدينَ: (التَّبذيرُ
https://dorar.net/alakhlaq/3109وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ
https://dorar.net/tafseer/43/10يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/34/12تُبْصِرُونَ (3) قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (4
https://dorar.net/tafseer/21/1من السيرة . والجحم : اضطرام النار وفي اللسان : [هِبْلَع] قال صاحب القاموس : الهَبَلَّعُ كعَمَلَّسٍ وقِرْطاسٍ
https://dorar.net/ghreeb/4159{قلنس} : و(القلنسوة) بفتح القاف وضم السين، قال ابن دريد أراه مشتقاً من قلس الرجل إذا غطاه وستره
https://dorar.net/ghreeb/4444بيضاءُ قصيرة الخَمْل والنون زائدة . كذا ذكره في الجوهري في المُعْتَلِّ . وقال : [كِساءٌ فَطَوانِيّ
https://dorar.net/ghreeb/3041يَمْشُون بعدَك القَهْقَرَى] قال الأزهري : معناه الارْتِدادُ عمَّا كانوا عليه . وقد قَهْقَر وتَقَهْقَر
https://dorar.net/ghreeb/3125(في ا واللسان : [يُغَشُّ] والمثبت في الأصل . قال في الجمهرة 2 / 46 : [وغلث الحديثَ يغلثه غلثاً إذا خلط بعضه ببعض
https://dorar.net/ghreeb/3383. قال الأزهري : ويُروَى أتْلَيْت يَدْعُو عليه أن لا تُتْلَى إبلُه : أي لا يكون لها أولاد تَتْلُوها
https://dorar.net/ghreeb/458] أي دَرَنُه ووَسَخُه . قال الأزهري : ورُوي بالضاد وهو وَسَخُ النارِ والرَّمادِ
https://dorar.net/ghreeb/2184الطَّبْطَبِيَة] قال الأزهري : هي حكايةُ وقْع السِّياط . وقيل : حكايةُ وقْع الأقْدَام عند السَّعي . يريدُ أقبل
https://dorar.net/ghreeb/2291يرجعُ إلى المضاَف إليهما وهو العَمَل كأنه قال : لا في عَمَل من أعمال الدُّنيا ولا في عَمل من أعْمال
https://dorar.net/ghreeb/1706