317881 - من موسوعة اللغة العربية

على مماثَلة، نَحوُ: أنت مِثلي عِلمًا، وقَولِ الله تعالى: وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا [الكهف: 109

https://dorar.net/arabia/591

317882 - من موسوعة التفسير

أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ عَطفٌ على جُملةِ وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/41/5

317883 - من الموسوعة الفقهية

شَرْعًا؛ لِما صحَّ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: «لا تَبِعْ ما ليْس عِندَك»، وكذلك

https://dorar.net/feqhia/7303

317884 - من الموسوعة التاريخية

بمدينة تعز من بلاد اليمن؛ وذلك أن الملك المنصور عبد الله بن أحمد لما توفي في جمادى الأولى السنة الفائتة

https://dorar.net/history/event/3360

317885 - من موسوعة الفرق

؟ ضَحِكَ الأغاخانُ طويلًا، كما قال مُحَمَّد حُسَين، وعَلَت قَهقَهاتُه، ودَمَعَت عَيناه من كثرةِ الضَّحِكِ

https://dorar.net/frq/2133

317886 - من الموسوعة الفقهية

الفقهيَّة الأربعة قال ابن هُبَيرة: (أجمَعوا على أنَّ صلاة الجماعة مشروعةٌ، وأنَّه يجب إظهارُها في الناس

https://dorar.net/feqhia/1327

317887 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن حجر (1/99). قال الشنقيطي: (اعلمْ أنَّ العُلَماء اختلفوا في المعنى الذي منه الجَمْرة، فقال بعضُ أهل

https://dorar.net/feqhia/3049

317888 - من الموسوعة الفقهية

. الأدلَّة: أوَّلًا: من الإجماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ بطَّال قال ابن بطَّال: (الأحداثُ التى أجمَعَ

https://dorar.net/feqhia/403

317889 - من الموسوعة الفقهية

إلى موضعِ سجودِه حالَ القيامِ، وهو قولُ بعضِ السَّلفِ قال ابن عبد البرِّ: (قال الثوري وأبو حنيفة والشافعي

https://dorar.net/feqhia/895

317890 - من الموسوعة الفقهية

الشَّرِكةَ، واللَّفظُ صالِحٌ لها [625] ((العناية)) للبابَرْتي (10/440). ثانيًا: لأنَّه كما لو قال دَفعةً

https://dorar.net/feqhia/6477

317891 - من الموسوعة الفقهية

الإجْماعِ نَقَلَ الإجْماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [292] قالَ ابنُ قُدامةَ: (إن دَفَعَ إليه ألْفَينِ

https://dorar.net/feqhia/8425

317892 - من الموسوعة التاريخية

قال: اضربوني واحلِقوا رأسي ولِحيتي، ففعلوا ذلك، فذهب إليه كأنَّه مُغاضِبٌ للمُسلِمينَ قد ضربوه وحلَقوا

https://dorar.net/history/event/504

317893 - من الموسوعة التاريخية

المعتزلي، اشتهرَ بالجاحِظِ لجُحوظٍ كان في عينيه، أديبٌ كبيرٌ وُلِدَ في البصرة ونشأ وتعلَّم فيها. قال عنه

https://dorar.net/history/event/826

317894 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في الحدود والرسوم)) (ص: 204). ؟وقال الجُرْجانيُّ: الحِقْدُ هو (سُوءُ الظَّنِّ في القَلبِ

https://dorar.net/alakhlaq/3866

317895 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأمثال)) للميداني (1/ 408). . 3- هل لك في أمِّكَ مَهزولةً؟ قال: إنَّ معها إحلابةًالإحلابةُ

https://dorar.net/alakhlaq/2692

317896 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

شَهوةً له) [4396] يُنظَر: ((المفردات في غريب القرآن)) (ص: 524). .وقال المُناويُّ

https://dorar.net/alakhlaq/4338

317897 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الشُّكرَ) [5856] ((البيان والتبيين)) للجاحظ (2/ 75). .وعن ابنِ عائشةَ، عن أبيه قال: (قال

https://dorar.net/alakhlaq/4725

317898 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (تركُ الشَّخصِ مكالمةَ الآخَرِ إذا تلاقَيا) [7113] ((فتح الباري)) (10/492). .وقال

https://dorar.net/alakhlaq/5099

317899 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). ((المفردات في غريب القرآن)) (ص: 458-459). .قال ابنُ القَيِّمِ: (الإشفاقُ: رِقَّةُ الخوفِ، وهو خوفٌ

https://dorar.net/alakhlaq/1641

317900 - من غريب الحديث

: [ذوات] ) جهتين تدخُل من جهة وتخُرج من جهة أُخرّى فاسْتُعِير لمَعاريض الكلام ومَلاْحِنه . هكذا قال الهروي

https://dorar.net/ghreeb/3385

317901 - من غريب الحديث

[ الحَزْم سُوء الظَّنّ ] [ أنه قال لأبي بكر : أخذْتَ بالحَزْم ] [ ما رأيت من ناقصات عقل ودين

https://dorar.net/ghreeb/825

317902 - من الموسوعة التاريخية

الحنفيُّ الفقيهُ البغدادي المشهورُ بالقُدوري. ولِدَ ببغداد سنة 362. قال أبو بكر الخطيب: "لم يحدِّثْ إلَّا

https://dorar.net/history/event/1486

317903 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعُ على ذلك [616] قال ابنُ قُدامةَ: (وتبطُلُ أيضًا بموتِ أحَدِهما، أيَّهما كان، وجنونِه المُطبِقِ

https://dorar.net/feqhia/11073

317904 - من الموسوعة الفقهية

[728] قال ابنُ القَيِّمِ: (فإنَّا نَترُكُ للمُفلَّسِ ما لا بُدَّ منه من مَسكَنٍ وخادِمٍ وكِسوةٍ وآلةِ

https://dorar.net/feqhia/11396

317905 - من الموسوعة الفقهية

: ((تكملة المجموع)) للمطيعي (15/159). ، وهو اختيارُ ابنِ القَيِّمِ [1320] قال ابنُ القَيِّمِ: (فإن ماتَ

https://dorar.net/feqhia/11639

317906 - من الموسوعة الفقهية

، وتَعريضٌ. قال الشِّربينيُّ: (فاللَّفظُ الذي يُقصَدُ به القَذفُ إن لم يَحتَمِلْ غَيرَه فصَريحٌ، وإلَّا فإن

https://dorar.net/feqhia/12664

317907 - من الموسوعة الفقهية

[965] قال ابنُ قُدامةَ: (وكذلك يُشتَرَطُ عَدَمُ الإقرارِ مِنَ المَقذوفِ... ولا نَعلَمُ خِلافًا

https://dorar.net/feqhia/12699

317908 - من الموسوعة العقدية

: بالقَوْلِ؛ كسَبِّ الله تعالى ورَسولِه أو ملائكتِه، أو ادِّعاءِ النُّبوَّةِ أو الشِّركِ له تعالى، وبالفِعْلِ

https://dorar.net/aqeeda/2724

317909 - من موسوعة اللغة العربية

وَمَكَانَتُه:كان أبو الفَضْلِ الرِّيَاشِي رحمه الله مِنْ بُحورِ العِلْمِ، إمامًا في اللُّغَة والنَّحْو، علَّامة

https://dorar.net/arabia/5324