317131 - من غريب الحديث

لأنّ اللّه عز وجل قال : [ فإنَّا خَلَقْناكم من تُراب ثم من نُطْفة ثم من عَلَقة ثم من مُضْغة ] وفي حديث

https://dorar.net/ghreeb/1366

317132 - من مقالات وبحوث مميزة

المختصرة في الصَّرف، ولازمه مصاحبًا بعض شروحه، فكان من نتاج ذلك ما ترى خبرَه في كلامه .. قال رحمه الله

https://dorar.net/article/2031

317133 - من موسوعة التفسير

مُماثِلٌ لِإسماعيلَ في صِفةِ الصَّبرِ؛ قال اللهُ تَعالى في سُورةِ (الأنبياءِ): وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ

https://dorar.net/tafseer/38/9

317134 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ

https://dorar.net/tafseer/64/1

317135 - من موسوعة التفسير

ما به تُعالِجُ ثِقَلَه، وفي هذا إيماءٌ إلى أنَّ اللهَ يسَّرَ عليه ذلك، كما قال تعالَى: إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ

https://dorar.net/tafseer/73/1

317136 - من موسوعة التفسير

سَلَفَ مِنهم مِن كُفرٍ فإنَّ اللهَ يَغفِرُ لهم، وأنَّهم إنْ لم يُقْلِعوا عنِ الشِّركِ لا يَنفَعُهم شيءٌ

https://dorar.net/tafseer/26/7

317137 - من الموسوعة الحديثية

أفيكُم أحدٌ يعرفُ القسَّ بنَ ساعِدةَ الإياديَّ ؟ قالوا : نعَم ؛ كلُّنا نعرفُهُ . قالَ : ما فعلَ

https://dorar.net/h/AWsbUJ1P

317138 - من الموسوعة الحديثية

في النَّاسِ فجعَل إصبعَه في بطنِها فقال أَيْ فلانُ مَن أبوك قال أبي فلانٌ راعي الضَّأنِ فقتَلوها وقالوا

https://dorar.net/h/gp1Ydj6u

317139 - من موسوعة اللغة العربية

/ 5). ، وقال عنه المُبرِّدُ: (ما رأيتُ للبغداديِّينَ كتابًا أحسنَ من كتابِ يعقوبَ بنِ السِّكِّيتِ

https://dorar.net/arabia/3381

317140 - من موسوعة اللغة العربية

: الصَّلاةَ نفْسَها، ومَوضِعَ الصَّلاةِ، ثمَّ قال: حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقولُونَ؛ ليدُلَّ على أنَّ المُرادَ

https://dorar.net/arabia/3552

317141 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلَة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/28)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/246). ، واختارَه ابنُ عثيمين قال

https://dorar.net/feqhia/1612

317142 - من الموسوعة الفقهية

، ولم يَتشاغَلَا عنه بما يَقطَعُه عُرفًا [31] قال ابنُ تَيميَّةَ: (وكلُّ ما عدَّه الناسُ بَيعًا أو هِبةً، مِن

https://dorar.net/feqhia/6579

317143 - من الموسوعة الفقهية

)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/206). ، واخْتِيارُ ابنِ عُثَيْمينَ [44] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (إذا كانَ

https://dorar.net/feqhia/8228

317144 - من موسوعة الفرق

قال عبدُ القادرِ القُرَشيُّ الحنفيُّ: (له كتابُ التَّوحيدِ، وكتابُ المقالاتِ، وكتابُ رَدِّ أوائلِ

https://dorar.net/frq/335

317145 - من موسوعة التفسير

. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/464)، ((تفسير الماوردي)) (5/191)، ((تفسير الزمخشري)) (4/208). قال

https://dorar.net/tafseer/42

317146 - من غريب الحديث

: ذلك مَنْكوسُ القَلْب] [لا يُحِبُّنا ذو رَحِمٍ منْكوسة] [قال في السِّقْط : إذا نُكِس في الخَلْق الرابع

https://dorar.net/ghreeb/3890

317147 - من غريب الحديث

] [لُبِسَ عليه] [فجاء المَلَكُ فشَقّ عن قلْبه قال : فخِفت أن يكون قد الْتُبِس بي] [فيَأكُلُ

https://dorar.net/ghreeb/3307

317148 - من غريب الحديث

[ أنه كان يستلم الرُّكْن بمِحْجَنه ] [ كان يَسْرِق الحاجَّ بمحجنه فإذا فُطِنَ به قال تَعَلَّق

https://dorar.net/ghreeb/780

317149 - من غريب الحديث

قلت : ومن الأحراض ؟ قال : الذين يُشار إليهم بالأصابع ] [ كذا وكذا والإحْرِيضُ ] [ الحُرُضِ

https://dorar.net/ghreeb/813

317150 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القرطبي)) (20/119)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 300). قال الماوَرْديُّ: (العَلَقُ جَمْعُ

https://dorar.net/tafseer/96/1

317151 - من الموسوعة الفقهية

الحَنَفيَّةُ على أنَّه لو قال: كفَلْتُ فلانًا من هذه السَّاعةِ إلى شَهرٍ، تنتهي الكَفالةُ بمُضيِّ الشَّهرِ بلا

https://dorar.net/feqhia/10595

317152 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابنُ عُثَيمين: (قولُه: «أو اختَلَفا في رَدٍّ فقَولُ المالِكِ» «اختلفا» يعني المعيرَ والمستعيرَ

https://dorar.net/feqhia/10795

317153 - من الموسوعة الحديثية

 {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ} [البقرة: 196]، قال: إذا أُحصِرَ

https://dorar.net/h/CglyA2uw

317154 - من الموسوعة الفقهية

يَحِلُّ أكلُ الحيوانِ المذبوحِ مِن قِبَلِ قَفاه [51] قال ابنُ قدامة: (قال إبراهيمُ النَّخَعي

https://dorar.net/feqhia/3612

317155 - من الموسوعة الفقهية

)) للنووي (7/205). ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ [1506]   قال ابنُ عبد البرِّ: (لا أعلَمُ خِلافًا أنَّ الحُرَّةَ

https://dorar.net/feqhia/4462

317156 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك: ابنُ العَربيِّ [315]     قال ابنُ العربي: (فمن انقطعَ حَيضُها، وهي تَقرُبُ مِن حَدِّ الاحتمالِ؛ فواجِبٌ

https://dorar.net/feqhia/5039

317157 - من الموسوعة الفقهية

، وهو مَذهبُ الجُمهورِ: الحنفيَّةِ [144] فصَّل الحنفيَّةُ في الألفاظِ؛ فإذا قال: «صدقةٌ موقوفةٌ» فيَصِحُّ بلا

https://dorar.net/feqhia/5972

317158 - من موسوعة التفسير

يَسْخَرْ إلى قَومٌ دونَ أنْ يَقولَ: لا يَسخَرْ بعضُكم مِن بعضٍ، كما قال: وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا

https://dorar.net/tafseer/49/4

317159 - من موسوعة التفسير

؛ فالأُولى للابتداءِ، كأنَّه قال: أخَذَ مثَلًا وانْتزَعَه مِن أقرَبِ شَيءٍ منكم، وهي أنفُسُكم، ولم يَبعُدْ

https://dorar.net/tafseer/30/6