317071 - من الموسوعة الحديثية

مَن أنظَرَ مُعسِرًا؛ فله بكلِّ يومٍ صَدقةٌ، ثُمَّ سَمِعتُه يقولُ: لكلِّ يومٍ مِثلُه صَدقةٌ، قال

https://dorar.net/hmzgg8XF

317072 - من الموسوعة الفقهية

البَرِّ ((التمهيد)) لابن عبد البر (19/53). ، وابنُ تيميَّة قال ابنُ تيمية: (ثبت بالنَّصِّ والإجماعِ مَنعُ

https://dorar.net/feqhia/2627

317073 - من الموسوعة الحديثية

بهَذا البَيتِ أن يُصَلِّيَ أيَّةَ ساعةٍ شاءَ مِن ليلٍ أو نَهارٍ، قال أبو القاسِمِ الطَّبَرانيُّ: يَعني

https://dorar.net/h/t4lVJ4gm

317074 - من الموسوعة الفقهية

نقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [472] قال ابنُ قُدامةَ: (الوقفُ الذي لا اختِلافَ في صِحَّتِه

https://dorar.net/feqhia/6090

317075 - من موسوعة التفسير

وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ (9) قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ

https://dorar.net/tafseer/12/3

317076 - من موسوعة اللغة العربية

في ((غريب الحديث)) (4/488) ، أي: على راياتِهم في الخَيْرِ والشَّرِّ، وقالَ طَرَفةُ:وهانِئًا هانِئًا

https://dorar.net/arabia/5152

317077 - من غريب الحديث

ما يَأكُلُه فإذا حَصَّلَه جَلَسَ فَلَم يَبْرَح . والأصْل فيه الوَاوُ وإنَّما قال بالياء لِيُزَاوِجَ ألْيَس

https://dorar.net/ghreeb/4272

317078 - من غريب الحديث

اسْمٌ نَكرة مَفْتُوح بلا النَّافية ورواه ابنُ الأنْبارِي في كِتابه [لا يائِسٌ من طُول] وقال مَعْناه

https://dorar.net/ghreeb/4283

317079 - من غريب الحديث

( في ا : [بزيادة] ) الميم قال الخطَّابي : القُمارص : إتْباع وإشْباع أراد لَبَناً شديد الحُموضة يَقْطُر بَوْل شارِبه

https://dorar.net/ghreeb/3084

317080 - من غريب الحديث

كان رَأيُ الناس مثل رأيك ما أُدّى الأرْيَانُ] هو الخراج والإتَاوَة وهو اسم واحد كالشَّيطان . قال الخطابي

https://dorar.net/ghreeb/78

317081 - من غريب الحديث

في السين والنون حًمْلا على ظاهر لْفظِه ومنه حديث سلمان [ وعليه ثوبٌ سُنْبُلانىٌّ ] قال الهَرَوى : يَحتمل

https://dorar.net/ghreeb/1851

317082 - من غريب الحديث

وسكون الراء وكسرِ الكافِ وفتحها ويُروى بالقاف عوَض الكاف وهي ضَرْب من لعب الصبيان قال ابن دُرَيْد

https://dorar.net/ghreeb/1190

317083 - من الموسوعة التاريخية

لهم الحاكِمُ أنعامًا كثيرةً ونَفَقاتٍ زائدةً، وردَّ السَّريرَ وأخذ الباقيَ، وقال: أنا أحَقُّ به.

https://dorar.net/history/event/1376

317084 - من الموسوعة الحديثية

: إنْ حضَرَ بِلالٌ زَوَّجناكَ، قالَ: فحضَرَ بِلالٌ فقالَ: أنا بِلالُ بنُ رَباحٍ، وهذا أخي، وهو امْرؤُ

https://dorar.net/h/qGevC4n5

317085 - من الموسوعة الحديثية

عن خارجةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابتٍ، عن أبيهِ، قال: مِيراثُ الإخوةِ مِن الأبِ إذا لم يكُنْ معهم أحدٌ مِن

https://dorar.net/h/x6gGpox5

317086 - من الموسوعة الحديثية

قالَ لأبيهَا: إنْ شِئْتَ دفَعْتُها إليكَ، وإنْ شِئْتَ كَفَيتُكَ مُؤْنتَها.

https://dorar.net/h/ENhieqch

317087 - من الموسوعة الحديثية

عَنِ ابْن عَبَّاس، قَالَ: «قالتْ قُرَيشٌ ليَهودَ: أَعْطونا شَيئًا نَسأَلُ عنه هذا الرَّجُلَ، فقالوا

https://dorar.net/h/AuPxYHAz

317088 - من الموسوعة الحديثية

، عن حُسَيْنِ بنِ واقِدٍ، عن حُصَيْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبي وائِلٍ، عن ابنِ مَسْعودٍ، قالَ: {الصَّمَدُ

https://dorar.net/h/LfFQm3Wa

317089 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك: ابنُ القَيِّمِ [1296] قال ابنُ القَيِّمِ: (المناضَلةُ على ضَرْبَيْنِ: مُناضَلةٌ على الإصابةِ

https://dorar.net/feqhia/11627

317090 - من الموسوعة الحديثية

أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} [النساء: 3]، قال ابنُ عبَّاسٍ: فكما

https://dorar.net/h/poeL8CWE

317091 - من مقالات وبحوث مميزة

آخَرَ، فلن أتحدَّثَ عن ضَعفِ جانبِ العبادةِ والاتصالِ باللهِ، أو عن إشكاليَّةِ تهاوُنِ المسلِمِ

https://dorar.net/article/646

317092 - من موسوعة التفسير

، وقَريبٌ منه ما جاء في الحديثِ أنَّ رجُلًا مِن المسلمينَ سأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((متى

https://dorar.net/tafseer/75/2

317093 - من قراءة ونقد

من الدُّخول تحتَ هذه الشروط الثلاثة، ثم قال رحمه الله تعالى: (وظاهرٌ من كلِّ ما كتبتُه لك آنفًا أنَّ الاستشراق

https://dorar.net/article/1753

317094 - من موسوعة التفسير

قال: أيْن الَّذين ألحَقْتُم به شُركاءَ مِن هذه الصِّفاتِ؟ وهُوَ راجعٌ إلى اللهِ وَحْدَه، أو ضميرُ

https://dorar.net/tafseer/34/8

317095 - من قراءة ونقد

، وهذا في حقيقة الأمْر حُكم على خِلاف حُكم الله تعالى؛ بسبب توهُّم بعض المصالح. وفي الجانب الثالث

https://dorar.net/article/1726

317096 - من موسوعة اللغة العربية

؛ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((من توضَّأَ يومَ الجُمُعةِ فبها ونِعْمَتْ)). يُنظر: ((شرح

https://dorar.net/arabia/976

317097 - من موسوعة اللغة العربية

شَجَرةٍ في الكِتابِ مِائةَ كلمةٍ، إلَّا شَجَرةً خَتَمَ بها الكِتابَ عَدَدُ كَلِماتِها 500، وقال في كِتابِه

https://dorar.net/arabia/2273

317098 - من الموسوعة الفقهية

على الشرح الصغير)) (1/666). ، والحَنابِلَة ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/449)، قال أحمد: (لِمَ

https://dorar.net/feqhia/2425