هذا : ما بين الرَّسولَين مِن رُسل اللّه تعالى من الزَّمان الذي انْقَطَعت فيه الرّسالة - ومنه [فتْرة ما بَيْن عيسى ومحمد
https://dorar.net/ghreeb/2749هذا : ما بين الرَّسولَين مِن رُسل اللّه تعالى من الزَّمان الذي انْقَطَعت فيه الرّسالة - ومنه [فتْرة ما بَيْن عيسى ومحمد
https://dorar.net/ghreeb/2749: اذْهَب بهذا تَلاَنَ معك] {تلان} ... في حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [وسأله رجل عن عُثمان وفِرَاره يوم
https://dorar.net/ghreeb/459والجَبْجَبَة : الكَرِش يُجْعل فيها اللَّحم يُتزود في الأسفار وفي حديث عبد الرحمن بن عوف رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/570وهي الحدود والمعالم . ويقال بالثاء المثلثة أيضا ومنه حديث عثمان [الأُرَفُ تفطع الشفعةَ] - ومنه حديث عبد اللّه
https://dorar.net/ghreeb/70رضي اللّه عنه [ قال لظَبيانَ : ما مَلُكَ ؟ قال : عطائي ألْفان . قال : اتخِذْ من هذا الحرْثَ
https://dorar.net/ghreeb/1707حديث عبد اللّه بن أُنيس [ ثم اسْنَدوا إليه في مَشْرُبة ] أي صعدوا . وقد تكرر في الحديث وفي حديث أبي
https://dorar.net/ghreeb/1857. أراد أنه صَارَ إلى بطن الوَادِي ومنه حديث أمّ سَلَمة في مَقْتَل الحسين رضي اللّه عنه [ أن جبريل
https://dorar.net/ghreeb/1883في الحديث . وهو نوعٌ من تَمْرِ المَدِينةِ أكبرُ من الصَّيْحَانِيّ يضرب إلى السَّواد من غَرْس النبي صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2424النبي صلى اللّه علليه وسلم وكنت غفلت عنه فلم آبَهْ له أم شيء ذكَّرتُه إياه وكان يذكرُه بعد - وفي كلام
https://dorar.net/ghreeb/13النبي صلى اللّه عليه وسلم [ قالت : فانخَنَثَ في حَجرِي فما شَعَرْتُ حتى قُبِضَ ] أي انْكَسر وانْثَنَى
https://dorar.net/ghreeb/1105} ... في حديث حسان قال له النبي صلى اللّه عليه وسلم في هِجائِه للمشركين : [ لهُو أشدُّ عليهم من رَشْقِ النَّبْل
https://dorar.net/ghreeb/1436] [ يأكُلُون من تلك الدَّابة ما شاءوا حتى ارتَعَفوا ] { رعف } في حديث سحر النبي صلى اللّه عليه وسلم [ ودُفِن
https://dorar.net/ghreeb/1464: ] [ فطرحها ] { ريط } في حديث حذيفة رضي اللّه عنه [ ابْتاعُوا لي رَيطَتَين نقِيَّتين ] وفي رواية [ إنه أُتى
https://dorar.net/ghreeb/1569} في حديث علي رضي اللّه عنه [ لا أدعُ الحجَّ ولو تَزرْنَقْتُ ] وفي رواية [ ولو أن أتَزَرْنَق ] أي ولو
https://dorar.net/ghreeb/1607بني الزِّنية لذلك . وإنما قال لهم النبي صلى اللّه عليه وسلم بل أنتم بنُو الرِّشْدة نَفْياً لهم عما
https://dorar.net/ghreeb/1656بأَمرِ الله ذلك، وصَلُحَ الحالُ، وعاد النَّاسُ إلى الكَرخِ، بعد أن استَقرَّت القاعدةُ بالدِّيوان بِكَفِّ
https://dorar.net/history/event/1555بأَمرِ الله وللسُّلطانِ بمكَّةَ، وإِسقاطِ خُطبَةِ الفاطميِّ صاحبِ مصر، وتَرْكِ الأَذانِ بِحَيَّ على خَيرِ
https://dorar.net/history/event/1624؛ مِثلُ: (زيد، عَمْرو، فاطِمة، أسماء، سِيبَوَيْه، عبْدُ اللهِ، حَضْرَمَوت).فقَولُنا: (يُعيِّن مُسمَّاه
https://dorar.net/arabia/94الصِّفاتِ الحَميدَةِ الَّتي تُعلي قدْرَ مَن يتمَتَّعُ بها. وفي هذا الحَديثِ يُشيرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29942الإسلامِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن حلَف"، أي: أقسَم، فأدخَل أحَدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35792النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «يَضْمَنُ»، أي: يَضْمَنُ المعتِقُ نَصيبَ شَريكِه في العبدِ الَّذي
https://dorar.net/hadith/sharh/23420، وفي ذلك يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "أيُّما عبدٍ كاتَبَ"، أي: طلَبَ مِن سيِّدِه عِتْقَه
https://dorar.net/hadith/sharh/28024تَوْضيحٌ لبعْضِ هذه الأُمورِ حيث يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "المُدَّعى عليه" وهو مَنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91886الوَلَدَ من كَسْبِ أبيه، ويَصِلُ بِرُّه لوالدَيْهِ بعدَ مَوتِهما. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبي صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92438، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: رَأيْتُ رَبّي عَزَّ وجَلَّ ...، وذَكَرَ الحَديثَ
https://dorar.net/h/PiSHHVRC، ونَفَّرَت النَّاسَ عنه. وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ "مَن اقتَبَس"، أي: مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/28504على التوضيح)) للتفتازاني (2/299)، ((إتحاف ذوي البصائر)) لعبدالكريم النملة (2/161). .وهذا الفِعلُ لَه
https://dorar.net/osolfeqh/138: هذه ماشِطةُ بِنْتِ فِرْعَوْنَ، كانَت تَمْتَشِطُها فوَقَعَ المُشْطُ مِن يَدِها، فقالَتْ: باسْمِ اللهِ، قالَتْ
https://dorar.net/h/nGF8GoMu