، ثمَّ قالَ: إنِّي كنتُ نَهيتُكم عن نبيذِ الجرِّ فانتبِذوا فيما بدا لَكم فإنَّ الوعاءَ لا يحلُّ شيئًا
https://dorar.net/h/3H4hgO58، ثمَّ قالَ: إنِّي كنتُ نَهيتُكم عن نبيذِ الجرِّ فانتبِذوا فيما بدا لَكم فإنَّ الوعاءَ لا يحلُّ شيئًا
https://dorar.net/h/3H4hgO58من شاهقٍ إلى شاهقٍ ، ومن جحرٍ إلى جحرٍ ، كالطَّيرِ بفراخِه وكالثَّعلبِ بأشبالِه ، ثمَّ قال : ما أنقاه
https://dorar.net/h/DzXpMSGpمحمدٍ ممن هذه الكتبُ قال من أهلِ العراقِ من قومٍ لا يرجعون إلى حقٍّ ولا يَقصُرونَ عن باطلٍ أما إني لست
https://dorar.net/h/KeQsTPNbأنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قال لسعيدِ بنِ العاصِ ومرَّ به : إنِّي أراك وكأنَّ في نفسِك شيئًا ، أراك
https://dorar.net/h/j7FXFPlMأن ثابتَ بنَ قيسِ بنِ شماسٍ جاء يومَ اليمامةِ وقد نشر أكفانَه وتحنَّط قال اللهمَّ إني أبرأُ إليك
https://dorar.net/h/iYiQ6z3Cعليٌّ ذلك، وقال: لعلَّ الميِّتَينِ قتَلَ كلُّ واحدٍ منهما الآخَرَ.
https://dorar.net/h/YOouw1jYبإخراجِها قبلَ الغُدُوِّ إلى الصلاةِ وقال أَغْنُوهم يعني المساكينَ عن طوافِ هذا اليومِ
https://dorar.net/h/DpyXiqs5الشَّيْطَانِ، إِلَّا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ. ثُمَّ قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَؤُوا إنْ شِئْتُمْ: {وَإنِّي
https://dorar.net/h/wJxB5l91أحرُفٍ ثم قال ليس منها إلا شافٍ كافٍ إن قلتَ سميعًا عليمًا عزيزًا حكيمًا ما لم تختمْ آيةَ عذابٍ برحمةٍ
https://dorar.net/h/tCk9uYX7عنِ ابنِ عُمَرَ : في قولِ {كَمِشْكَاةٍ} قال جوفُ مُحمَّدٍ، و{الزُّجَاجَةُ} قلبُه، و{الْمِصْبَاحُ
https://dorar.net/h/G3ESicypسرًّا في نَفسِهِ ، ثمَّ يختمَ الصَّلاةَ في التَّكبيراتِ الثَّلاثِ قالَ الزُّهريُّ: فذَكَرتُ الَّذي
https://dorar.net/h/uxW0DEJ1في الثانِيَةِ ولم يَجْلِسْ فلمَّا انصرفَا تَذَاكَرَا ذَلِكَ فَأَتَيَا ابنَ مسعودٍ فقال كل قَدْ أصاب أوْ قال كلٌّ
https://dorar.net/h/DXunGlFwعن علِيٍّ قال: إنَّ في الجنَّةِ لَسوقًا ليس فيها بَيعٌ ولا شِراءٌ، إلَّا الصُّورُ منَ الرجالِ
https://dorar.net/hgqzRwnT، والثَّلاثُ تُحرِّمُها. وقال ابنُ عَبَّاسٍ مِثلَه.
https://dorar.net/h/NrSM5ig5عن سهل بن أبي حثمة في صلاةِ الخوفِ قال : يقومُ الإمامُ مستقبلَ القبلَةِ، وتقومُ طائفةٌ منهم معه
https://dorar.net/h/R6UihTPYإذا قال: بِعْتُك بلا ثَمَنٍ، صَحَّ وكان هِبةً، وهو قَوْلٌ عندَ الشَّافِعيَّةِ ((العزيز شرح الوجيز
https://dorar.net/feqhia/6866قال القاضي عبدُ الجبَّارِ: (اعلَمْ أنَّ اللُّطفَ هو كُلُّ ما يختارُ عندَه المرءُ الواجِبَ
https://dorar.net/frq/739بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13) أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا قَالَ
https://dorar.net/tafseer/68/2ابن عاشور)) (28/258). قال ابن كثير: (هذه السُّورةُ هي آخرُ المُسبِّحاتِ). ((تفسير ابن كثير)) (8
https://dorar.net/tafseer/64قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (31) قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ
https://dorar.net/tafseer/51/6كهيعص * ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا * إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا * قَالَ
https://dorar.net/tafseer/19/1} فيه [هجَمَتْ له العين ونَفِهَتْ له النَّفس (رواية الهروي واللسان : [هَجَمَتْ عَيْناك ونَفِهَتْ نَفْسُك] قال
https://dorar.net/ghreeb/3861جاء في رواية . والمعروف [أنْ تُنْكِرَه] قال بعضهم : إنَّ الهاء بدَل من همزة : نَكَأتُ الجُرْح
https://dorar.net/ghreeb/3895وهي شَدِيدَةُ الوَخَم قال الأَصمَعِيُّ : لم يُولَد بغَدِير خُمٍّ أحدٌ فعاشَ إلى أن يحْتَلِم إلاَّ أن يتَحوَّلَ
https://dorar.net/ghreeb/3652نِتَاشَها] { نتش } في حديث أهل البيت [لا يُحِبُّنا حامِلُ القِيلَة ولا النُّتَّاش] قال ثعلب : هُمُ
https://dorar.net/ghreeb/3698ذكر [هَلُمّ] (ذكر الهروي فيه حديثا وهو : [لَيُذادَنَّ عن حَوْضِي رِجالٌ فأناديهم : ألا هَلُمَّ] قال
https://dorar.net/ghreeb/4234وهي شَدِيدَةُ الوَخَم . قال الأصمَعِيُّ : لم يُولَد بغَدِير خُمٍّ أحدٌ فعَاش إلى أن يحْتَلِم إلَّا أن يتَحوَّلَ
https://dorar.net/ghreeb/2694ووَمَأت لغة فيه ولا يقال أوْمَيْت . وقد جاءت في الحديث غير مهموزة على لغة من قال في قرأْت قرَيْت وهمزة
https://dorar.net/ghreeb/168تَعِسَ يَتْعَسُ إذا عثَر وانكَبَّ لوجهه وقد تُفتح -في الهروي : وقال الفراء : تعست بفتح العين إذا خاطبت
https://dorar.net/ghreeb/438قبل أن تَرُوح عليهم قال الجوهري : [هي الإعْجَالة ( وعبارته في الصحاح : [والإعجالة : ما يعجِّله الراعي من اللبن
https://dorar.net/ghreeb/2421