316261 - من موسوعة اللغة العربية

، على أنْ يكونَ ذلك في صُورةٍ مُوجَزةٍ، وعِباراتٍ مُخْتصَرةٍ؛ فقد قال في مُقدِّمةِ كِتابِه: (وكنتُ بُرهةً

https://dorar.net/arabia/3156

316262 - من موسوعة اللغة العربية

: أكَلتُ لَحْمًا خُبْزًا؛ فالمُتكلِّمُ يُريدُ أن يقولَ: أكَلتُ خُبْزًا، ولكنَّه أخْطأَ وقال: أكَلتُ لَحْمًا

https://dorar.net/arabia/3824

316263 - من موسوعة اللغة العربية

لا نَعْتٌ.ويُسمِّيه الكُوفيُّونَ العِمادَ.فإذا قال قائِلٌ: مُحمَّدٌ الكاتِبُ، احْتَملَ أن يكونَ "الكاتِبُ"

https://dorar.net/arabia/4324

316264 - من موسوعة اللغة العربية

إلَّا في وسَطِ الكَلِمة (قال، حاتمٌ) أو آخِرِها (دعا، لا).2- يُشترَطُ في الألِف أن تُسبَق بحركةٍ

https://dorar.net/arabia/2584

316265 - من موسوعة أصول الفقه

العرب)) لابن منظور (11/249)، ((رفع النقاب)) للشوشاوي (1/205)، ((المعجم الوسيط)) (1/294). وقال

https://dorar.net/osolfeqh/718

316266 - من موسوعة أصول الفقه

)) للقرافي (1/125). .قال الشِّيرازيُّ: (اعلَمْ أنَّ الإجماعَ لا يَنعَقِدُ إلَّا عن دَليلٍ، فإذا رَأينا

https://dorar.net/osolfeqh/399

316267 - من الموسوعة الفقهية

(2/394)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/204). ، وقَرَّرَه ابنُ عُثَيْمينَ [115] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ

https://dorar.net/feqhia/8269

316268 - من الموسوعة التاريخية

من ولاية العهد؛ وكان سببُ خَلعِهما أنَّ المنتصرَ لَمَّا استقامت له الأمور، قال أحمد بن الخصيب لوصيف بغا

https://dorar.net/history/event/796

316269 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((التعريفات)) (ص: 240). .وقال أيضًا: (النَّزاهةُ: البُعدُ عن السُّوءِ) [8852] ((فيض القدير

https://dorar.net/alakhlaq/2695

316270 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للسيوطي (ص: 176). .وقال الجُرجانيُّ: (القوَّةُ: هي تمَكُّنُ الحَيوانِ مِنَ الأفعالِ الشَّاقَّةِ

https://dorar.net/alakhlaq/2346

316271 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مع فُجورٍ [5778] يُنظر: ((الأمثال المولدة)) للخوارزمي (ص: 131). . - وقال بعضُ أهلِ

https://dorar.net/alakhlaq/4703

316272 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على ما هو به، وهو نقيضُ الكَذِبِ) [5740] يُنظَر: ((الواضح في أصول الفقه)) لابن عقيل (1/129). .وقال

https://dorar.net/alakhlaq/1815

316273 - من غريب الحديث

والمُتَحَرِّكُ : التَّقَدُّم . أي إذا سرْتُم فتأنَّوا وإذا لَقِيتُم فاحْمِلُوا . كذا قال الأزهري وغيره وقال

https://dorar.net/ghreeb/3649

316274 - من غريب الحديث

وَهُو جالس] [قيل له : كأنَّك وَهِمْتَ ؟ قال : وكَيْف لا إيْهَمُ ؟] [أوْهَمُ] { وهم

https://dorar.net/ghreeb/4143

316275 - من غريب الحديث

] [أهْدَى له إنْسَان جَوارِشَ فقال : إذا كَظَّك الطَّعَامُ أخَذْتَ منه] [إذا] [قال له إنسان

https://dorar.net/ghreeb/3221

316276 - من غريب الحديث

] وفي حديث ابن واقِد [كُنَّا نَتَماقَلُ في ماجِلٍ أو صِهْريج] الماجِل : الماء الكثير المُجْتَمِع قاله ابن

https://dorar.net/ghreeb/3481

316277 - من غريب الحديث

أصابَه عامر بن رَبيعة بالعَيْن فلُبِطَ به] [تَضْرب اليَتيم وتَلْبِطُه] [حين دَخل مكة قال للمشركين

https://dorar.net/ghreeb/3308

316278 - من غريب الحديث

له الدنيا مِعَاهَا ] حَنْتَمة : أُمُّ عُمر ابن الخطَّاب وهي بنت هِشام بن المُغيرة ابْنَة عمّ أبِي جهل ( قال

https://dorar.net/ghreeb/922

316279 - من غريب الحديث

به ولدَها فمن شاء فليُمْسِكْها ومن شاء فليُشَمِّرها] التَّشمير : الإرْسالُ . قال أبو عبيد : هو في الحديث

https://dorar.net/ghreeb/2030

316280 - من غريب الحديث

} فيه [الصَّوم مَصَحَّة] يروى بفتح الصاد وكسرها ( والفتح أعْلَى . قاله في اللسان ) وهي مَفْعَلة من الصِحَّة

https://dorar.net/ghreeb/2094

316281 - من غريب الحديث

لم يُسَمُّوا فسَألوه فقال : سَمُّوا أنتم وكُلوا ] [ أنه قال لأخيه زيْد يوم نُدِب لِقتال أهل الرِّدة

https://dorar.net/ghreeb/959

316282 - من غريب الحديث

كأنه قال : ولا ذلك النوعُ مِني وإنما لم يَقُل ولا هو مني لأنّ الصريح آكَدُ وأبْلغُ . وقيل اللامُ

https://dorar.net/ghreeb/1180

316283 - من غريب الحديث

- بَقِية المْاء الكَدِرة في الحَوض المُخْتَلِطةُ بالطّين فلا يُنتَفعِ بها . قال أبو عبيد : الحديث يُروى

https://dorar.net/ghreeb/1388

316284 - من موسوعة اللغة العربية

، فإنَّك تحذِفُ الألِفَ وتَترُكَ الفَتحةَ قبْلها دليلًا عليها؛ قال تعالى: وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ

https://dorar.net/arabia/223

316285 - من الموسوعة الفقهية

إذا قال المالِكُ: آجَرْتُك، وقال المُتصَرِّفُ: بل أعَرْتَني، والعينُ قائمةٌ، وليس لأحَدِهما

https://dorar.net/feqhia/10760

316286 - من الموسوعة الفقهية

[643] قال ابنُ قُدامةَ: (الوَكالةُ عقدٌ جائزٌ من الطَّرَفيِن، فللمُوَكِّلِ عَزلُ وكيلِه متى شاء

https://dorar.net/feqhia/11082

316287 - من الموسوعة الفقهية

]   ((منح الجليل)) لعليش (3/531). ، واختاره ابنُ باز [1328]   قال ابن باز: (فإجابةُ الدَّعوةِ لوليمةِ

https://dorar.net/feqhia/4400

316288 - من الموسوعة الفقهية

القَيِّمِ [1315] قال ابنُ القَيِّمِ: (فإن ماتَ أحَدُ المُتَعاقِدَينِ فإنْ قُلْنا: هيَ عَقدٌ جائِزٌ

https://dorar.net/feqhia/11637