1- قال الله تعالى: وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا
https://dorar.net/tafseer/35/41- قال الله تعالى: وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا
https://dorar.net/tafseer/35/4على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَسليةً، فقال عاطِفًا على ما تَقديرُه: أيَدَّعُونَ -جَهلًا ومُكابَرةً
https://dorar.net/tafseer/54/6في الغض منه. فلما سألته عن سبب ذلك، ذكر لي أنه بلغه أنه ذكر الحسين بن علي رضي الله عنهما في تاريخه، فقال
https://dorar.net/history/event/3262أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ [فصلت: 28]؛ فإنَّ جَهنَّمَ هي دارُ الخُلْدِ، لكنَّه
https://dorar.net/arabia/1934: «تكذِّبون بها»! إشارةً إلى أنَّهم مُجرِمون، وما أعظَمَ جُرْمَ الكفَّارِ الَّذين كفروا باللهِ ورسولِه
https://dorar.net/tafseer/55/7، حتى نهض صاحب الرسالة الأعظم- صلوات الله عليه- بعزم لا يحوم عليه كلال، وهمة لا تقع إلا على أشرف غرض؛ فأخذ
https://dorar.net/article/1145من السجنِ في الحديد ليُقتَلَ، فصار يصيحُ ويقول: أتقتلون رجلًا أن يقولَ ربِّيَ اللهُ، ويتشَهَّد؟!! فلم
https://dorar.net/history/event/2852يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ: أي: يُقيمونَ عليها مُعَظِّمين، ويَعبُدُونَها مِن دُونِ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/7/29الله سمك، كلية أصول الدين بالقاهرة (1407هـ/ 1987)م. - شهود يهوه في الميزان، جبرائيل فرح البوس
https://dorar.net/adyan/714مفتوحًا، فَيُوقَفْ على (لَيَكُونَنْ) بِالألفِ ليِّنةً بعْدَ النُّونِ (لَيَكُونا)، وعَلى (لَيُسْجَنَنَّ
https://dorar.net/arabia/1434إذا أراد لغيبةِ أرباب الوظائفِ السلطانيَّة، ولا يجدون سبيلًا لهم عليه؛ إذ تناط بهم أمورٌ مِن تصَرُّفٍ
https://dorar.net/history/event/3071(أتْبع) رُباعيًّا، أي: لَحِقه وصارَ معه، وهي مُبالغةٌ في حقِّه؛ إذ جُعِلَ كأنَّه هو إمامٌ للشَّيطانِ
https://dorar.net/tafseer/7/42وفاة العاضد بالله آخر حكام العبيديين الفاطميين بمصر هو صاحِبُ مصرَ العاضد لدين الله خاتم الدولة
https://dorar.net/history/event/2141باللغات, وصورةُ ذلك المكتوب: "بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا اللهُ لا ولد له ولا شريكَ له في مُلكِه
https://dorar.net/history/event/42801- قوله تعالى: قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا
https://dorar.net/tafseer/12/17شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا
https://dorar.net/tafseer/3/61- قوله: إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا: الجملة تعليلٌ للأمر بالإعراضِ عنهما، وفيها مبالغةٌ
https://dorar.net/tafseer/4/51- قول الله تعالى: وَسَارِعُوا استدلَّ به كثيرٌ من الأُصُوليِّين على أنَّ ظاهرَ الأمر يُوجِب
https://dorar.net/tafseer/3/41أدهَمَ: (واللهِ ما الحياةُ بثِقةٍ فيُرجى يَومُها، ولا المنيَّةُ تَغدِرُ فيُؤمَنَ غَدرُها؛ ففيم التَّفريطُ
https://dorar.net/alakhlaq/3581اللهِ هو خُلُقُ المَحَبَّةِ، لا خُلُقُ الكراهيةِ؛ فالمُسلِمُ المُؤمِنُ مُشرِقُ القَلبِ دائمًا، منفَتِحُ
https://dorar.net/alakhlaq/25001- قال الله تعالى: فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا
https://dorar.net/tafseer/9/311- قَولُ الله تعالى: اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ إن قيل: ما وجهُ وصفِه بالاقتراب وقد مضَى لهذا
https://dorar.net/tafseer/21/1رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الوُضوءَ مَرَّةً، فوافقَ ذلك ظاهرَ القُرآنِ، وذلك أقَلُّ ما يَقَعُ
https://dorar.net/osolfeqh/1022للتَّعليلِ، أي: جانَبَ يوسُفُ المعصيَةَ لأجْلِ طاعةِ اللهِ [419] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (6
https://dorar.net/tafseer/12/8أبا سُفيانَ عَمَّن أسلم مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "هَل يرجِعُ أحَدٌ مِنهم عن دينِه
https://dorar.net/alakhlaq/2355عند العَرْج سَلكها النبي صلى اللّه عليه وسلم - وفي حديث عمر رضي اللّه عنه [ لَبَيْتٌ بِرُكْبَة أحَبُّ إليَّ
https://dorar.net/ghreeb/1505هذا الحِزبُ اللُّبنانيُّ الشِّيعيُّ المُسَمَّى حِزبَ اللهِ، والذي تَأسَّسَ عامَ 1982م، واشتَهَرَ
https://dorar.net/frq/2045