لا يُفجَعَ قلبُها بأبنائِها. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن فرَّق بينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35545لا يُفجَعَ قلبُها بأبنائِها. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن فرَّق بينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35545والوِقايةِ مِن الأمراضِ. وفي هذا الحَديثِ يأمُرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بطهارةِ آنيةِ الطَّعامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/88999مُؤمِنةً.وقَولُ اللهِ سُبحانَه وتعالى: عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا
https://dorar.net/osolfeqh/1228سَبقَ الجَهلِ، وحُدوثَ العِلمِ، وكِلاهما مُحالٌ على اللهِ تعالى.ومِن هنا يَظهَرُ الفرقُ بَينَ النَّسخِ
https://dorar.net/osolfeqh/1359بنُ مالكٍ عن حَدِّ عَورَةِ الإماءِ، فيقولُ رضِيَ اللهُ عنه: "كُنَّ إماءُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/92571"، ثم بعد أيامٍ يسيرةٍ قَبَضَ على المنصور علي بن المعز وقال: هذا صبيٌّ والوقت صعبٌ، ولا بد من أن يقوم رجلٌ شجاع
https://dorar.net/history/event/2655الظُّلمةِ [1099] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (2/302). .2- قَوْلُه: قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ
https://dorar.net/tafseer/6/17، ولكن بالقياسِ الهندسيِّ الَّذي لا يَضِلُّ ولا يَعزُبُ عنه القليلُ النَّادِرُ؛ فنَفَى اللهُ سُبحانه
https://dorar.net/tafseer/20/15هو منَ المُتَبايِناتِ، ويُروى أنَّ أبا عليٍّ الفارِسيَّ قال: (كُنتُ بمجلِسِ سيفِ الدَّولةِ بحَلَبٍ
https://dorar.net/arabia/2232الفقهية)) للخضر (ص:136، 137). ؛ قال ابنُ السُّبكيِّ: (الأصلُ لا يَندَفِعُ بمُجَرَّدِ الشَّكِّ
https://dorar.net/osolfeqh/591[894] قال السَّمعانيُّ: (ذَكَر أكثَرُ الفُقَهاءِ والمُتَكَلِّمينَ إلى أنَّه مُنعَقِدٌ على الحُكمِ
https://dorar.net/osolfeqh/408(2/330)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/87). ، وهو قولُ الظاهريَّة [9029] قال ابنُ حزمٍ: (وغسل كلِّ
https://dorar.net/feqhia/2055: من الإجماعِ نَقَل الإجْماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ قال ابنُ قُدامةَ: (الشُّروطُ تَنقَسِمُ إلَى أربَعةِ أقسامِ
https://dorar.net/feqhia/6966والنهاية)) لابن كثير (14/515-517)، ((الوافي بالوفيات)) للصفدي (4/375). .قال الذَّهبيُّ: (أخبَثُ
https://dorar.net/frq/1397)) (ص: 221). .وقال الخطَّابيُّ: (النَّصيحةُ كلمةٌ جامِعةٌ معناها حِيازةُ الحظِّ للمنصوحِ
https://dorar.net/alakhlaq/2799- أبو إسحاقَ الشِّيرازيُّ:عن أبي بَكرٍ محمَّدِ بنِ القاسِمِ الشَّهْرَزُوريِّ قال: (كان شيخُنا أبو
https://dorar.net/alakhlaq/1161الحِكمةِ وأضدادِها العَجَلةَ، وقال: (فلا حِكمةَ لجاهِلٍ، ولا طائِشٍ، ولا عَجولٍ) [3586
https://dorar.net/alakhlaq/1190إذا قال المالِكُ: آجَرْتُك، وقال المُتصَرِّفُ: بل أعَرْتَني، والعَينُ تالِفةٌ، وليس لأحَدِهما
https://dorar.net/feqhia/10764هو الله والإنسان معا. المسيح هو المخلِّص المبارك. المسيح هو مخلِّص الإنسانية من خطاياها. المسيح
https://dorar.net/adyan/771لَمَّا أمَرَ اللهُ رَسولَه بإبلاغِ المَواعِظِ والعِبَرِ التي تَضَمَّنَتْها هذه السُّورةُ أمَرَه عِندَ
https://dorar.net/tafseer/38/14الذين كتَب الله لِمَا ألَّفوه قَبولًا عند أهل العِلم وطلبتِه، وخاصَّة سِفرَه العَظيم ((أضواء البيان
https://dorar.net/article/1793)، ((تفسير أسماء الله الحسنى)) للزجاج (ص: 30)، ((اشتقاق أسماء الله)) للزَّجَّاجي (ص: 43-46)، ((شأن الدعاء
https://dorar.net/tafseer/62/1على أنَّهم كانوا يُحِيلون أنْ يُنزِّلَ اللهُ وحْيًا على بشَرٍ، وهذه عادةُ أهلِ الكفرِ؛ قال تعالَى: وَمَا
https://dorar.net/tafseer/67/2فقال السلامُ عليكم يا أهلَ الجنةِ فذلك قوله { سَلامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ } قال فينظرُ إليهم
https://dorar.net/h/BdYKbtl4الأجرَ وأدركَ ليلةَ القدرِ وفازَ بجائزَةِ الرَّبِّ عزَّ وجَلَّ قال أبو جعفَرٍ جائزةٌ لا تشبِهُ جوائزَ
https://dorar.net/h/SlpgXG63وطعامُهُ وشرابُهُ وما يصلحُهُ ،فأضلَّها فخرجَ في طلبِها ، حتَّى إذا أدرَكَهُ المَوتُ قالَ : أرجِعُ
https://dorar.net/h/5safBw1Pقال : لِمَ تَبْكُونَ، ولِمَ تَجْزَعُونَ ؟ فواللهِ ! ما نَقَصْتُ لكم عُمُرًا، ولا حَبَسْتُ لكم رِزْقًا
https://dorar.net/h/gWR2M0TK