أبي عبد الله محمد بن أبي سعيد إلى الأندلس، فما كان سوى شهر حتى ثار بنو مرين على أبي زيان، وحصروه
https://dorar.net/history/event/3321أبي عبد الله محمد بن أبي سعيد إلى الأندلس، فما كان سوى شهر حتى ثار بنو مرين على أبي زيان، وحصروه
https://dorar.net/history/event/3321الأمير أبو عبد الله محمد بن أبي زكريا الحفصي صاحب بونة، وألح عليه في الحصار، فصمد إليه السلطان أبو فارس
https://dorar.net/history/event/3378أبي النعيم ومفتيها أبي عبد الله القصَّار تتضمن التصريحَ بحديث (إذا بويعَ خليفتان فاقتلوا الآخَرَ منهما
https://dorar.net/history/event/3850الثلاثة، مع المبالغةِ في تقديسِ الأئمة الاثني عشر, ثم صَكَّ عملة للبلاد كتب عليها: "لا إله إلا الله، محمد
https://dorar.net/history/event/3559فيتَّجِر ويشتغل بالقماش يتعيش منه طلبًا للحلال وتوكُّلًا على الله، ولا يأخذ عن تعليمه شيئًا. كان الشيخ
https://dorar.net/history/event/4038أَمَرَ اللهُ تعالى المؤمنينَ أنْ يُتمُّوا العُهودَ التي بَيْنه وبَيْنهم، والعهودَ التي بينهم وبين
https://dorar.net/tafseer/5/1ناشِئة:قالَ اللهُ تعالى: إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا [المزمل
https://dorar.net/arabia/5096المُعتَزِلةِ:المُنكَرُ: هو كُلُّ فِعلٍ عرَف فاعِلُه قُبحَه أو دُلَّ عليه، ولو وقَع مِن اللهِ -تعالى- القبيحُ، لا يُقالُ
https://dorar.net/frq/802، وتبشير مَن امتثل منهم بما أعدَّه الله تعالى له من النَّعيم المقيم.3- بداية خَلْق الإنسان، وحوار الله عزَّ
https://dorar.net/tafseer/2، النَّحْويُّ، المعروفُ بالشنشيِّ.مِن مَشَايِخِه:أبو عبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ فَرَج، وأبو عَلَي الغسَّانيُّ
https://dorar.net/arabia/5493أبو مُحَمَّد، عبدُ اللهِ بنُ بَرِّي بنِ عبدِ الجبَّارِ بنِ بَرِّي، المَقْدِسيُّ الأصلِ، المِصْريُّ
https://dorar.net/arabia/5511اللهُ عليه وسلَّم)) [586] ينظر: ((شرح كافية ابن الحاجب)) للرضي (1/ 191). ، والمرادُ
https://dorar.net/arabia/5564له في حقيقةِ مذهَبِهم؛ لأنَّه -وكما سيتبيَّنُ- أنَّ المُعتَزِلةَ تنفي قيامَ جميعِ الصِّفاتِ باللهِ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/frq/659في قلبِه شيئًا من ذلك، ولا يعامِلُ أخاه إلَّا بما يحِبُّ اللَّهُ.2- تمنِّي استصحابِ عَدَمِ النِّعمةِ
https://dorar.net/alakhlaq/3833التَّعريفِ بها، فيُبَيِّنُ أهليَّتَه للولاياتِ الشَّرعيَّةِ والمناصِبِ الدِّينيَّةِ؛ ليقومَ بما فرض اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/3151رَضِيَ اللَّهُ عنه أشجَعَ الأمَّةِ بعدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان عُمَرُ وغَيرُه أقوى
https://dorar.net/alakhlaq/1595أثنى اللهُ عليهم من أهلِ الإيثارِ، وجَعَلهم من المُفلِحين.2- الإيثارُ طريقٌ إلى محبَّةِ اللهِ تبارك
https://dorar.net/alakhlaq/377الشُّروطَ المرعية في ذلك، كما يُبيِّنُ هذا الحديثُ، حيثُ يَذكرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/1229. وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ المسكينَ المُستحِقَّ للصَّدقةِ والزَّكاةِ ليس
https://dorar.net/hadith/sharh/3343قَولُه تعالى: فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آَلِهَةً
https://dorar.net/tafseer/46/10يقولُ الله تعالى مادحًا نبيَّه موسى عليه السلامُ: واذكُرْ -يا محمَّدُ- في القُرآنِ لقومِك قِصَّةَ
https://dorar.net/tafseer/19/9يُبيِّنُ الله تعالى جزاءَ المجرمينَ وما يُقالُ لهم، فيقولُ: ويُقالُ يومَ القيامةِ للكافِرينَ
https://dorar.net/tafseer/36/11قَولُ الله تعالى: إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا
https://dorar.net/tafseer/17/2النَّاشِد غَيرُك الواجِدُ] [وجْداً وجِدَةً ووُجْداً ووُجُوداً ووِجْداناً وإجْداناً كسرهما] [واللَّهِ
https://dorar.net/ghreeb/3973على المسلمِ ألَّا يُقْدِمَ على الفُتيا إلَّا بعلمٍ يُواجِهُ به اللهَ عزَّ وجلَّ؛ لأنَّه في مَقامِ المُبَلِّغِ
https://dorar.net/tafseer/69/6[القابض] [يَقْبِض اللّه الأرضَ ويَقْبِض السماء] [فأرسَلْتُ إليه أنّ ابْناً لِي قُبض] [أنّ
https://dorar.net/ghreeb/2926] [له فَخرٌ يَكْظِم عليه] [لعلَّ اللّهَ يُصْلح أمْرَ هذه الأمَّة ولا يُؤخَذ بأكْظَامِها] [له التَّوْبَةُ
https://dorar.net/ghreeb/3222وبين اللّه ضُغْطة] [لَّما رجَع عن العمل قالت له امرأتُه : أين ما جئت به ؟ فقال : كان معي ضَاغِط
https://dorar.net/ghreeb/2247[ خُمْصَان الأخْمَصَيْن ] [ رأيتُ بالنبي صلى اللّه عليه وسلم خَمْصا شديدا ] [ كالطَّيْر
https://dorar.net/ghreeb/1099[ إنَّ مسجدَه صلى اللّه عليه وسلم كان مِرْبَداً لِيَتيمَيْن ] [ إنه تَيَمَّم بمِرْبَد النَّعَم
https://dorar.net/ghreeb/1359