سُورةُ الصَّفِّ مَدَنيَّةٌ [3] وقيل: السُّورةُ مَكِّيَّةٌ، قال ابنُ عطيَّةَ
https://dorar.net/tafseer/61سُورةُ الصَّفِّ مَدَنيَّةٌ [3] وقيل: السُّورةُ مَكِّيَّةٌ، قال ابنُ عطيَّةَ
https://dorar.net/tafseer/61) فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ
https://dorar.net/tafseer/26/5يقولُ تعالى: ولَمَّا خرجَ موسى مِن مِصرَ وتوجَّهَ إلى مَدْيَنَ، قال: عسى أن يُرشِدَني ربِّي
https://dorar.net/tafseer/28/5ثم بالزَّعْفَران فيَجيء لَوْنُه مِثْلَ لَوْنِ زَهْرة الحَوذَانَة قال القُتَيْبي : هو خَطأ من النَّقَلة . وأرَاه
https://dorar.net/ghreeb/4197من العين ولا يَقْسمان الدَّين] [قال : والمزادة تكادُ تَنِضُّ من المِلْء (هكذا في الأصل وا . وفي اللسان
https://dorar.net/ghreeb/3813[أنه قال لأبي ذَرّ : ما لِي أراك لَقَّاً بَقّاً كيف بك إذا أخَرجوك من المدينة ؟] [لَقىً
https://dorar.net/ghreeb/3404بوجهه كِبْرا ( قال الهروي : وأراد رُذالة الناس الذين لا دين لهم . ) - ومنه حديث عمار [لا يَلِي الأْمَر
https://dorar.net/ghreeb/2128] [ أنه قال ليهود خيبر لما أرَادوا أن يَرْشُوه : أتُطْعموني السُّحْت ] [ يأتي على النَّاس زمانٌ يُسْتَحل
https://dorar.net/ghreeb/1726[حتى يغيب الشّفَق] [وإنما كان يفعل ذلك شَفَقَاً من أن يُدْرِكه الموت] [قال عُبيدة : أتيناهُ
https://dorar.net/ghreeb/2005جُزِيتَ الجَنَّةْ الأبيات بكَى عمر حتى اخْضَلَّت لِحْيتُه وحديث النجاشي ] [ قال لها خَضّلي قَنَازِعَك
https://dorar.net/ghreeb/1063] [ لن تَخُورَ قُوىً ما دَام صاحِبُها يَنْزِعُ ويَنْزُو ] [ قال لِعُمَر : اجَبَّارٌ في الجاهلية وخَوَّارٌ
https://dorar.net/ghreeb/1121إذا قال المالِكُ: غَصَبْتَني، وقال المُتصَرِّفُ: بل أعَرْتَني، وذلك عَقيبَ العَقدِ، والعَينُ
https://dorar.net/feqhia/10768دُخولَهم أو وُجِدت قرينةٌ تدُلُّ على دخولِهم، فيدخلون. قال ابنُ عثيمين: (الألفاظُ تَتحدَّدُ معانيها بحسَبِ
https://dorar.net/feqhia/6068اللهُ حرَمًا آمِنًا تُجبَى إليه ثمراتُ كلِّ شيءٍ، فجَعَلوا للهِ شُركاءَ، ثمَّ كفَروا بالرَّسولِ المرسَلِ
https://dorar.net/tafseer/10/31أو أبداه؛ فإنَّ الله يحاسبه به، ففيه وعيدٌ وتهديد لِمَن كتم الشهادة [3027] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/2/49ما أُوتِيَه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بما أُوتِيَه سَلَفُه مِن الرُّسُلِ والأنبياءِ، وأنَّه
https://dorar.net/tafseer/21/9; ويقصد بالسنة التركية: (سكوت النبي صلى الله عليه سلم عن الفعل غير الجبلي, مع قيام المقتضي, وعدم
https://dorar.net/article/1202, ينتفعُ به الناسُ به إلى أن يرثَ الله الأرضَ ومَن عليها, ومن حقِّ العلماء على مَن جاء بعدهم أن يُظهروا
https://dorar.net/article/1698إلى امتثاله، فكأنهنَّ امتثلن الأمر بالتربُّص، فهو يُخبِر عنه كأنَّما وُجِد؛ مثل قولهم في الدُّعاء: رحِمك اللهُ
https://dorar.net/tafseer/2/39علَّمَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثوابَ الوُضوءِ فقالَ : يا عليُّ إذا قدَّمتَ
https://dorar.net/h/gi6QqzpBالدِّينِ ما بَعثَني اللهُ تَعالى بهِ، حتَّى إنَّ القَبيلَةَ لَتَفقَهُ مِن عندِ آخِرِها حتَّى لا يَبْقى
https://dorar.net/h/fNbvtFJ4اللّهِ الإسلام [آل عمران: 19]... وأن الشيوعية أقل ضررا من النصرانية فهي منبوذة بطبيعة الحال، ولها
https://dorar.net/adyan/785، فيرجعُ عِلمُ التَّوحيدِ إلى الإيمانِ باللهِ، وأمَّا العَقيدةُ فتتعلَّقُ بالإيمانِ باللهِ ومَلائِكتِه
https://dorar.net/aqeeda/22، إذا لم يتيسَّرْ رجلٌ يقوم بذلك؛ لِقَولِ الله سبحانه: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فإن تيسَّر أن يقوم بذلك
https://dorar.net/feqhia/68راضِينَ عن التَّحكيمِ وكانوا يَرَوْن أنَّ التَّحْكيمَ فقط لِكتابِ الله لا للرِّجالِ، فانصرفوا
https://dorar.net/history/event/247لمحمد بن عبد الله بن طاهر طائفةً مِن أرض تلك الناحية، فبعث كاتبًا له يقال له جابر بن هارون
https://dorar.net/history/event/808بِنائِه، ثمَّ في سنة 116هـ قام والي أفريقيا الأميرُ عُبيدُ اللّه بن الحَبْحاب بِتَوْسِعَة وإِعْمار الجامِع
https://dorar.net/history/event/346ذكر قتال ابن حفصون بالأندلس خرج الأميرُ عبد الله إلى بلاي مِن عَمَل قبرة، وبها عدوُّ اللهِ ابنُ
https://dorar.net/history/event/929وفاة الوزير أبو الفرج بن المظفر هو محمَّدُ بن عبد الله بن هبة الله بن المظفَّر، الوزير أبو الفرج
https://dorar.net/history/event/2182وفاة قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة قاضي القُضاةِ العالِمُ شَيخُ الإسلام بدر الدين أبو عبد الله
https://dorar.net/history/event/2974