ثمَّ يُلقيَه في الرَّمادِ. وهذا المثَلُ جاءَنا عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه. ويُضرَبُ
https://dorar.net/alakhlaq/5003ثمَّ يُلقيَه في الرَّمادِ. وهذا المثَلُ جاءَنا عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه. ويُضرَبُ
https://dorar.net/alakhlaq/5003: "كنْتُ في حَداثتي أرومُ الشِّعْرَ، وكنْتُ أرْجِعُ إلى طَبْعٍ، ولم أكنْ أقِفُ على تَسْهيلِ مَأخَذِه
https://dorar.net/arabia/6141لِلمُسلِمينَ جميعًا، وجعلَ البَراءَ مِنَ المُشرِكينَ جَميعًا. ففي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148890فيها حَجَرًا يزدادُ به صَرحُ مَجدِك ارتِفاعًا، ويقطَعُ به قَومُك في السَّعادةِ باعًا أو ذِراعًا، فإن كُنتَ
https://dorar.net/alakhlaq/2742العربية قبل بعثة النبي صلى الله عليه، كما في الفصل الأول والثاني. ويجاب عن هذا الادعاء بعدد من الأمور
https://dorar.net/article/14091- قربُ الله تعالى نوعانِ: عامٌّ، وخاصٌّ، فالقربُ العامُّ: قربُه بعلمِه مِن جميعِ الخلقِ، والقربُ
https://dorar.net/tafseer/11/13). .2- بيانُ قُدرةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وأنَّه لا ينفعُ منه مالٌ ولا بنونَ, وأمَّا مَن غيرُ الله فقد
https://dorar.net/tafseer/3/31- في قوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الفاتحة: 2]، تقديم وصْفِ الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/1/1). .قال الله تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ لهذه الآيةِ وما ورَدَ
https://dorar.net/tafseer/7/6مسعودٍ رضي الله عنه، قَالَ: (بني إسرائيلَ [2] (قال: بني إسرائيل) فيه حذفُ المضافِ، وإبقاءُ
https://dorar.net/tafseer/20يُبيِّنُ الله تعالى ما أمَر به نبيَّه موسَى عليه السلامُ، وما حلَّ بفرعونَ وقومِه مِن هلاكٍ، فيقولُ
https://dorar.net/tafseer/26/51- قال اللهُ تعالى حِكايةً عن المُشرِكينَ: فَأْتُوا بِآَبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * أَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/44/5عن الجاحظ )] [أنه أتى على قزَحَ وهو يَخْرِش بَعِيره بمِحْجَنِة] [إن اللّه ضَرَب مَطْعم ابن آدم للدينا
https://dorar.net/ghreeb/2995[لا يجوز شَرطاَن في بَيْع] [نَهى عن بَيْعٍ وشرْطٍ] [شَرْط اللّه أحقُّ] [الوَلاَءُ لمن أعْتق
https://dorar.net/ghreeb/1967: (هذه العَمَليَّةُ عَمَليَّةٌ مُحَرَّمةٌ في الإسلامِ قَرنَها الله تَعالَى بِالشِّركِ وشُربِ الخَمرِ؛ لِأنَّها مِنَ
https://dorar.net/feqhia/11576محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من قديمٍ، فرأسُ المنحرفين (الجهمُ بنُ صَفوان) لم يقَرِّرْ عقيدتَه في نفي
https://dorar.net/article/646حتَّى يُذكِّرَه ما لَمْ يكُنْ يذكُرُه حتَّى يُوهَمَ في صلاتِه فلا يدريَ كم صلَّى فإذا لقِي أحَدُكم ذلكَ
https://dorar.net/h/q08f5aDZ). .فالسَّلَفُ كانوا يَستَعمِلونَ الكراهةَ في مَعناها الذي استُعمِلَت فيه في كلامِ اللهِ ورَسولِه، ولَكِنِ
https://dorar.net/osolfeqh/121إلى مُقدَّمِهِ أو إلى جَبهتِه ومَن كان لهُ أبٌ هكَذا ، ووصف أنَّه وضع كفَّهُ على مُقدَّمِ رأسِه مِمَّا يلي
https://dorar.net/h/WeWLlcPRما صلَّيْتُ وراءَ أَحَدٍ أَشْبَهَ صلاةً بِرَسولِ اللهِ مِنْ فلانٍ . قال سليمانُ : كان يطيلُ
https://dorar.net/h/ayLf4TDAإن اللهَ يرفعُ ذريةَ المؤمنِ إليه في درجتِه وإن كانوا دونه في العملِ لتقَرَّ به عينُه ثم قرأ
https://dorar.net/h/trw5fiibأَمَّ حذيفةُ - رضيَ اللهُ عنهُ – الناسَ بالمدائنِ على دُكَانٍ ، فأخذَ أبو مسعودٍ البدريُّ بقميصِهِ
https://dorar.net/h/bYaxJZTjأنَّهم كانوا في زمَنِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه يُصلُّونَ يومَ الجُمُعةِ حتَّى يخرُجَ
https://dorar.net/h/zcxwL9TMلم يستغفر إبراهيمُ لأبيهِ فأتيتُ النَّبيَّ فذَكرتُ ذلِكَ لَهُ فنزلت وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ
https://dorar.net/h/yR7JXc7Tمَن ترَكَ بعدَه كنزًا ، مُثِّلَ يومَ القيامةِ شُجاعَ أقرعَ لهُ زبيبتانِ يتْبعُهُ ، يقولُ : ويلَكَ
https://dorar.net/h/ri6RgWekليسَ أحدٌ بأكسَبَ مِن أحدٍ ، قَد كَتبَ اللَّهُ النَّصَبَ والأجَلَ وقسَّمَ المعيشَةَ والعملَ
https://dorar.net/h/W6Ey5emeيَهْبطُ اللَّهُ إلى السَّماءِ الدُّنيا عَشيَّةَ عَرفَةَ ثم يباهي بِكُمُ الملائِكَةَ فيقولُ هؤلاءِ
https://dorar.net/h/lFA8L2RF