إلى طَوائِفَ يُحارِبُ بَعضُها بَعضًا. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن خَرَجَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149815إلى طَوائِفَ يُحارِبُ بَعضُها بَعضًا. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن خَرَجَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149815، وفصَّلَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/148892عن غيرِه؛ لِمَا جعَل الإسلامُ في ذلك مِن أجْرٍ وثوابٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/92442اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الذي يَشرَبُ في أوانٍ مَصنوعةٍ مِنَ الفِضَّةِ فإنَّه «يُجرجِرُ في بَطْنِهِ نارَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151157شَرَعَ اللهُ سُبحانَه وتعالَى القِصاصَ في النَّفْسِ وفي ما دُونَها؛ فمْن قتَلَ نفْسًا قُتِلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/13293جعَلَ اللهُ سُبحانَه الأهِلَّةَ لحِسابِ الشُّهورِ والسِّنينَ، فبِرُؤْيةِ الهِلالِ يَبدَأُ شَهْرٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/16480صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يَكفي الإنسانَ من أسبابِ الوُقوعِ في الكَذِبِ: أن يَتكلَّمَ ويُخبِرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26725بيانٌ لجانبٍ مِن هذا، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (الجارُ أحَقُّ بشُفْعةِ جارِه
https://dorar.net/hadith/sharh/28838شَرَع اللهُ عزَّ وجلَّ القِصاصَ والدِّياتِ؛ لِتكونَ تَعْويضًا عن الضَّررِ الَّذي يُلْحِقُه إنسانٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/29059أقامَ الإسلامُ عَلاقةَ المسلِمينَ على التواصُلِ والمحبَّةِ والتناصُحِ في اللهِ، وأوجَبَ أنْ يُحفظَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29504القرآنُ هو كلامُ اللهِ عزَّ وجلَّ، وهو خيرُ الكلامِ وأفضلُه، وحامِلُه في صَدرِه خيرُ النَّاسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28677وتَوجيهِهم، علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم آدابَ الخَطابةِ للخَطيبِ وللسَّامعِ. وفي هذا الخبَرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42263حرَصَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُعلِّمَ أُمَّتَه رِجالًا ونِساءً أُمورَ الدِّينِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92376، وفي الآخِرةِ يعصِمُهُ من النَّارِ. وفي هذا الحديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَن أسْلَمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92378، ولا أحْزانٌ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن هذه الحقيقةِ عن أهلِ الجَنَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92384أنَا؟ لا أبَا لَكَ ، فَالْمَاءُ والكَلَأُ أيْسَرُ عَلَيَّ مِنَ الذَّهَبِ والوَرِقِ، وايْمُ اللَّهِ
https://dorar.net/h/TBCCw2Caعلِيُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنْ نُكلِّمَ النَّاسَ على قَدْرِ عُقولِهم وبما يَفهَمون، ونَترُكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/7214، ويَفيضُ المالُ، ويقاتِلُ النَّاسَ على الإسلامِ حتى يُهلِكَ اللهُ في زمانِه المِلَلَ كُلَّها، ويُهلِكُ
https://dorar.net/h/rWcNTAlsرَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقُلْتُ: إنَّه أتاني نَعْيُ زَوْجي وأنا في دارٍ شاسِعةٍ مِن
https://dorar.net/h/iRWg5ms6رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقُلْتُ: إنَّه أتاني نَعْيُ زَوْجي وأنا في دارٍ شاسِعةٍ مِن
https://dorar.net/h/ZbqK3LqZفي صَدرِه، وإنَّ اللَّهَ تَعالى يَدعو يَومَ القيامةِ الجَنَّةَ، فتَأتي بزُخرُفِها ورِيِّها، فيَقولُ: «أينَ
https://dorar.net/h/Cx15DsrI؛ قالَ ابنُ سَلَّامٍ: "فجاءَ الإسْلامُ فتَشاغلَتْ عنه العَربُ، وتَشاغَلوا بالجِهادِ وغَزْوِ فارِسَ
https://dorar.net/arabia/5955قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [سبأ: 24]؛ فـ(ذكَر ضَميرَ
https://dorar.net/arabia/1953[151] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/351). .- وقيل: كَلَّا ردْعٌ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/tafseer/75/4[الفجر: 22]، أي: أمرُ ربِّك)). قال: ((وخيرٌ من تقديرِ المؤلِّفِ المحذوفَ بـ "أَمْر" تقديرُه بـ
https://dorar.net/arabia/5721/346). ويُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (13/349). .قال ابنُ تيميَّةَ: (النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/frq/488). .2- قوله تعالى: أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ- قولُه: أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا
https://dorar.net/tafseer/23/10له يوسُفُ: أيُّنا أطوَلُ؟ قال: فوقَعتُ في محنةٍ تحتَها السَّيفُ، فقُلتُ: أصلح اللهُ الأميرُ! أنت أطوَلُ مني
https://dorar.net/alakhlaq/4767على ذلك: أبو إسحاقَ الشِّيرازيُّ؛ حَيثُ قال: (إذا تَعارَضَ خَبَرانِ وأمكَنَ الجَمعُ بَينَهما وتَرتيبُ
https://dorar.net/osolfeqh/1335تَشْكُرُونَ- هذا رُجوعٌ إلى غرَضِ الاستدلالِ على انفِرادِ اللهِ تَعالى بصِفاتِ الإلهيَّةِ، والامتنانِ بما
https://dorar.net/tafseer/23/12