: الإعراضُ عمَّا أنزل اللهُ، وعَدَمُ الالتِفاتِ إليه اكتفاءً بتقليدِ الآباءِ. الثَّاني: تقليدُ مَن لا يَعلَمُ
https://dorar.net/alakhlaq/3618: الإعراضُ عمَّا أنزل اللهُ، وعَدَمُ الالتِفاتِ إليه اكتفاءً بتقليدِ الآباءِ. الثَّاني: تقليدُ مَن لا يَعلَمُ
https://dorar.net/alakhlaq/3618اللاتينية أن تعمل فيه، وأن على الكنائس أن تراقب خطط التنمية في تلك الدول؛ لتميز بين ما يتفق مع إرادة الله
https://dorar.net/adyan/375جاء في سفر التثنية (33/1): (وهذه هي البركة التي بارك بها موسى رجل الله بني إسرائيل قبل موته فقال
https://dorar.net/adyan/532المُعينِ والمساعِدِ، (فإنَّ الإمامَ ليس هو ربًّا لرعيَّتِه حتَّى يستغنيَ عنهم، ولا هو رسولُ اللهِ إليهم
https://dorar.net/alakhlaq/653فإنَّ اللهَ يُعَوِّضُه خيرًا ممَّا ضَحَّى به، وينالُ ثَمَرةَ تضحيتِه.7- أنَّ التَّضحيةَ إن كانت بالمالِ
https://dorar.net/alakhlaq/582جعَلَ اللهُ الأهِلَّةَ لحِسابِ الشُّهورِ والسِّنينَ؛ فبِرُؤْيةِ الهِلالِ يَبدَأُ شَهْرٌ ويَنْتَهي
https://dorar.net/hadith/sharh/1080الدَّلالاتِ، ووُجوهٍ مِنَ الصِّفاتِ، وأصنافٍ مِن العباراتِ، ومِن ذلك إخبارُ اللهِ تعالى بنُزولِ الأشياءِ
https://dorar.net/tafseer/46/11- قَولُ اللهِ تعالى: انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ * لَا ظَلِيلٍ فيه أصلٌ مِن قواعِدِ
https://dorar.net/tafseer/77/5اللهِ.ثمَّ يبيِّنُ سُبحانَه ما أعدَّه للأبرارِ، فيقولُ: إنَّ الأبرارَ الَّذين أطاعوا اللهَ لَفِي نَعيمِ
https://dorar.net/tafseer/83/3يقولُ الله تعالى مبيِّنًا حُسنَ عاقبةِ المؤمنينَ: إنَّ للمتَّقينَ عِندَ رَبِّهم جنَّاتِ النَّعيمِ
https://dorar.net/tafseer/68/4يقولُ الله تعالى مبينًا جانبًا مِن مَشاهِدِ يومِ القيامةِ: يَوْمَ يَكشِفُ الرَّبُّ سُبحانَه وتعالى
https://dorar.net/tafseer/68/5قِصَّة لوطٍ عليه السَّلامُ مع قَومِه.7- بيانُ البراهينِ الدالَّةِ على وحدانيَّةِ اللهِ، وإبطالُ دينِ
https://dorar.net/tafseer/27) وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (52) وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا
https://dorar.net/tafseer/19/9ما يَمنَعُهم مِن الإيمانِ والسُّجودِ، بل هم يُكَذِّبونَ بالقُرآنِ والبَعثِ؛ عِنادًا وكِبْرًا، واللهُ أعلَمُ بما
https://dorar.net/tafseer/84/3بقَدْرِ بُعْدِهم عن القرآنِ، وكلَّما ابتعَدَ الإنسانُ عن كتابِ اللهِ ابتعَدَتْ عنه العِزَّةُ، وابتعدَ عنه
https://dorar.net/tafseer/86/21- في قَولِه تعالى: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ إلى آخِرِ السُّورةِ: حكى اللهُ سُبحانَه وتعالى
https://dorar.net/tafseer/104/1يَقولُ اللهُ تعالى: ومُمتَنِعٌ على قريةٍ أهلَكْناها بسَبَبِ كُفرِهم وظُلمِهم، أن يَرجِع أهلُها
https://dorar.net/tafseer/21/20به جَزاءَ كُفرِهم، ولن يُخلِفَ اللهُ ما وعَدَهم به مِنَ العَذابِ، فلا بدَّ مِن وُقوعِه، وإنَّ يَومًا عِندَ
https://dorar.net/tafseer/22/161- قَولُ الله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا
https://dorar.net/tafseer/17/21) بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (90) مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا
https://dorar.net/tafseer/23/13إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ
https://dorar.net/tafseer/24/8والوحدانيةِ مع الردِّ عليها، وإقامةِ الأدلةِ على وحدانيةِ الله، ونفيِ الشريكِ والولدِ، وإقامةِ الأدلةِ
https://dorar.net/tafseer/19(ذرَأ)، أي: خلَق؛ لأنَّها خلْقُ الله، وحُذِفت الهمزةُ منها، وقيل: أصلُها مِن الذَّرِّ، بمعنَى التَّفريقِ
https://dorar.net/tafseer/40/3[إذا سَمِعْنَ صوتَ المِزْهَرِ أيْقَنَّ أنَّهُنَّ هَوَالِكُ] [إن اللّه أنزل الحقَّ ليُذْهِبَ
https://dorar.net/ghreeb/3545وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا
https://dorar.net/tafseer/43/14للدُّنيا وما فيها، وتتابَعَتْ عليه الشَّدائِدُ، إلى رَبِّك المَساقُ والمرجِعُ.ثمَّ يُخبِرُ اللهُ تعالى
https://dorar.net/tafseer/75/5ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا (12)وَبَنِينَ شُهُودًا (13
https://dorar.net/tafseer/74/2زَوْجها فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : تُريدين أن تَتَزَوَّجي ذا جُمَّةٍ فَيِنْانةٍ على كل خُصْلة
https://dorar.net/ghreeb/2920[ومن قُتِل قَعْصاً فقد اسْتَوْجَب المَآب] [مَن خرج مجاهداً في سبيل اللّه فقُتل قَعْصاً فقد
https://dorar.net/ghreeb/3046[كَثُّ اللِّحْيَة] [دقيقة] [ولكن (زيادة من الهروي )] [أنَّه مرَّ بعبد اللّه بن أُبيٍّ فَقَال
https://dorar.net/ghreeb/3167