أمَلَ له مِنها يُرْتَجى، وظَعائِنُ فارَقْنَ وقَطَعْنَ الصِّلةَ، أمَّا عَنْتَرةُ فديارُ حَبيبتِه
https://dorar.net/arabia/5879أمَلَ له مِنها يُرْتَجى، وظَعائِنُ فارَقْنَ وقَطَعْنَ الصِّلةَ، أمَّا عَنْتَرةُ فديارُ حَبيبتِه
https://dorar.net/arabia/5879بالعَدلِ، والعَدلُ يَتَحَقَّقُ باتِّباعِ حُكمِ اللهِ تَعالى المُنَزَّلِ في كِتابِه وسُنَّةِ نَبيِّه
https://dorar.net/feqhia/13112للحبرِ اليهوديِّ قال لم أفعلْ ولم أكفرْ ولكنَّها تحيَّةٌ حيَّاني بتحيَّةٍ فحيَّيتُه بمثلِها يقولُ اللهُ
https://dorar.net/h/nwOGgzMYوفاة الخليفة العباسي المتوكل على الله هو أميرُ المؤمنينَ أبو الفضلِ بنِ المعتَصِم بالله محمَّد بن
https://dorar.net/history/event/795والتَّشبيه وأنَّ الله محَلٌّ للحوادثِ، وأنَّ صفاتِه هي عوارِضُ حادثةٌ- تعالى الله عن ذلك- والإيمانُ عنده
https://dorar.net/history/event/831معيقل, ثم أتبعه بعبد الله بن عفيصان واجتمعوا ونزلوا عند الزبارة المعروفة عند البحرين، فأقاموا فيها قريبَ
https://dorar.net/history/event/4363بداية قيام الدولة السعودية الثانية في رمضان عام 1238هـ بدأ تركي بن عبد الله تحَرُّكَه من مخبَئِه
https://dorar.net/history/event/4444مُتمتِّعةً بالحكم الذاتي، يحكُمُها الأمير عبد الله بن حسين بن شريف مكةَ، بعد مقابلته لوزير المستعمرات
https://dorar.net/history/event/4984). .2- قولُ الله تعالى: وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ
https://dorar.net/tafseer/11/3بِيَعٌ:قالَ اللهُ تعالى: وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ
https://dorar.net/arabia/5062يُذكِّر اللهُ تعالى بَني إسرائيل- والمقصود بإسرائيل المنسوبين إليه، يعقوبُ عليه السَّلام- يُذكِّرهم
https://dorar.net/tafseer/2/81- وجوب تلقِّي شريعة الله تعالى بقوَّة، دون كسَلٍ أو فُتور؛ لقوله تعالى: خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ
https://dorar.net/tafseer/2/16هَجرُ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم للخَوارِجِ كمَوقِفٍ واضِحٍ متكَرِّرٍ منهم؛ لأنَّ الخَوارِجَ أنفُسَهم
https://dorar.net/frq/1315إليهم رُسُلَه سؤالَ توبيخٍ عمَّا عَمِلَت فيما جاءَتها به الرُّسُل، هل أطاعوا الله، وأجابوا الرُّسُلَ، أم
https://dorar.net/tafseer/7/2[2057] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/160). .قولُ اللهِ تعالى: وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا
https://dorar.net/tafseer/7/40بعد أن أنجاه الله من القرية التي كانت تعمل الخبائث، وأن البنتين أنجبتا من ذلك الزنى، وهذا محض افتراء وبهتان
https://dorar.net/adyan/228إليه مُلابسةَ الخَلقِ.فالنَّظَرُ في عِلمِ القُربِ: تحقُّقُ القَلبِ بالمعيَّةِ الخاصَّةِ مع اللهِ؛ فإنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/12721- قال الله تعالى: وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/18/10يُخبرُ الله تعالى عن موقفِ المشركينَ مِن البعثِ، ويحكي أقوالَهم الباطلةَ، فيقولُ تعالى: ويقولُ
https://dorar.net/tafseer/19/12فيَصْطَفيه. وقال الكفَّارُ الذين يُنكِرون البعثَ ولا يُقِرُّون بلقاءِ الله ولا يخافونَه: هلَّا أنزَل اللهُ
https://dorar.net/tafseer/25/6يقولُ الله تعالى مبيِّنًا حالَ الإنسانِ عندَ الاحتضارِ: فهلَّا إذا بَلَغَت رُوحُ المَيِّتِ حَلْقَه
https://dorar.net/tafseer/56/8يُخبِرُ الله تعالى عمَّا عليه المشركونَ مِن جهلٍ وسَفَهٍ، ويُبيِّنُ بُطلانَ عبادتِهم للأصنامِ
https://dorar.net/tafseer/53/21- قال اللهُ تعالى: ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآَيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ
https://dorar.net/tafseer/23/6، واللَّامُ في لَكَ زائِدةٌ في المفعولِ. الرَّابعُ: أنَّه فِعلٌ ماضٍ، وفاعِلُه ضَميرُ اللهِ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/tafseer/75/5[ أنه قال : رحِم اللّه لُوطاً إن كان لَيأوِي ( في الأصل : أنه كان يأوي . وما أثبتناه في ا واللسان
https://dorar.net/ghreeb/1515قيام الدولة الإخشيدية في مصر وَلِيَ مِصرَ ثانيًا مِن قِبَل الخليفة الراضي بالله مُحمَّد بن طغج بن
https://dorar.net/history/event/1116هو والمُسلِمونَ، واشتَدَّ القِتالُ وعَظُم الأمرُ، ثمَّ إنَّ الله تعالى منح المسلمينَ أكتافَهم فهَزَموهم، وأكثَروا
https://dorar.net/history/event/1392اللهِ رضيَ الله عنهما أنَّ اليهودَ كانت تَقولُ: إذا جامعَ الرَّجُلُ امرأتَه مِن ورائِها في مَوضِعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151012هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. .قال المِظهَريُّ: («المَعادُ»: مَصدَرٌ ميميٌّ، أو مَكانٌ من «عادَ
https://dorar.net/aqeeda/2015اللَّهُ بِالرَّحِمِ مَلَكًا، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، نُطْفةٌ؟ أَيْ رَبِّ، عَلَقةٌ؟ أَيْ رَبِّ، مُضْغةٌ
https://dorar.net/arabia/1461