قال اللهُ تعالى: إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً في التَّقييدِ بالشَّهوةِ وَصْفُهم
https://dorar.net/tafseer/7/18قال اللهُ تعالى: إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً في التَّقييدِ بالشَّهوةِ وَصْفُهم
https://dorar.net/tafseer/7/18قوله تعالى: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
https://dorar.net/tafseer/7/13والكَرَمَاوارحَمْ بقلبِك خَلقَ اللهِ وارْعَهُمُ فإنَّما يرحَمُ الرَّحمنُ مَن رَحِمَا [4175] ((بريقة
https://dorar.net/alakhlaq/1348[2226] ((الأخلاق الإسلامية)) لحسن المرسي (ص: 209). .4- يكفي المتواضِعَ محبَّةُ عبادِ اللَّهِ
https://dorar.net/alakhlaq/809فِعلٌ ماضٍ، وفاعِلُه ضَميرُ اللهِ عزَّ وجلَّ، واللَّامُ مَزيدةٌ في المفعولِ الأوَّلِ، والمفعولُ الثَّاني
https://dorar.net/tafseer/47/6، ونَقْضِ الذِّمَّة [160] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (29/140). .2- قال الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/9/5في شهر رمضان فقال : لِلْمِنْخِرَين] [لمَّا خَلَق اللَّه إبليسَ نَخَر] [رَكِبَ بَغْلةً شَمِط وجْهُها
https://dorar.net/ghreeb/3736: أحدهما أن اللَّه تعالى هو الذي أنْساه إياه لأنه المُقَدِّر للأشياء كلِّها والثاني أنّ أصل النسيان الترك
https://dorar.net/ghreeb/3780غَرامَتُها ومِثْلُها معَها] [أعُوذ بك من المَأثَم والمَغْرَم] [والزكاة مَغْرَماً] [ضَرَبَهم اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2659فَطَلب أن يَجْعَلها لَه] [المرأة تَحوز ثلاثة مَوارِيث : عَتيقَها ولَقِيطَها وولَدَها الذي لاعَنَتْ عنه
https://dorar.net/ghreeb/3401} ... في أسماء النبي صلى اللّه عليه وسلم [ قال : إنَّ لي أسمَاءً وعَدّ فيها : وأنَا الحاشر ] أي الذي يُحْشَر
https://dorar.net/ghreeb/840[أنّ النبي صلى اللّه عليه وسلم اشْتَرى من رجل فَرَساً كان اسمُه الضَّرِسَ فسماه السَّكْبَ وأوّل
https://dorar.net/ghreeb/2231ضعيفٍ مُتَضَعَّفٍ] [ماَ لي لا يدْخُلُني إلا الضُّعَفاء] [اتَّقُوا اللّه في الضَّعِيفَين
https://dorar.net/ghreeb/2243الواضِحةِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى
https://dorar.net/hadith/sharh/151161، إنَّ المُغيرةَ قد أكثَرَ عَليَّ، فكَلِّمْه أنْ يُخفِّفَ عنِّي، فقالَ له عُمَرُ: اتَّقِ اللهَ وأحْسِنْ
https://dorar.net/h/TOt4CsTMشَرَعَ اللهُ عزَّ وجلَّ القِصاصَ والدِّياتِ لِتكونَ تعويضًا عن الضَّررِ الَّذي يُلْحِقُه إنسانٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/29061النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "كُفرٌ بامْرِئٍ ادِّعاءُ نسَبٍ لا يَعرِفُه أو جحَدَه وإن دَقَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/42258، أو كان مُرادُه غَيرَ حَقيقَتِه، فيَحتاجُ إلى بَيانِ المُرادِ به.ومِن أمثِلةِ ذلك: قَولُ اللهِ تعالى: وَأَحَلَّ
https://dorar.net/osolfeqh/961)) للرُّحَيْباني (6/370). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ قَولُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه للنَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/5654تعالى: لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ
https://dorar.net/feqhia/5706ما يَكونُ العبدُ مِن ربِّه وهو ساجدٌ)) [1008] أخرجه مسلم (482) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
https://dorar.net/tafseer/25/13الرَّأي- على خَلقِ القرآنِ: (بأنَّ اللهَ كان ولا قرآنَ) فيكونُ مخلوقًا، فأجاب الإمامُ: (كان ولا عِلْمَ
https://dorar.net/article/2072الرُّومانتيكيِّين الألْمانِ بكلِّ شيءٍ قَديمٍ وغَريبٍ، ورأى اللُّغاتِ الأوروبيَّةَ القَديمةَ، مِثلُ الإغْريقيَّةِ
https://dorar.net/arabia/2449يذكر من الأحاديث إلا الصَّحيح أو الحسن (لو بطرقه) فقط، ومنها: تنبيهٌ على التراجم، وآخَر على المراجع
https://dorar.net/article/16961- قوله: وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتمعُ إِلَيكَ... فيه مناسبةٌ حسنةٌ؛ حيثُ قال هنا: وَمِنْهُمْ مَنْ
https://dorar.net/tafseer/6/8)) للخوارزمي (ص: 464). .- سفيهٌ لم يجِدْ مُسافِهًا:هذا المثَلُ يُروى عن الحَسَنِ بنِ عَليٍّ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4217في الضَّوابِطِ وشَرحِها: يُنظَر: ((ضوابط تيسير الفتوى)) لليوبي (ص: 31- 48)، ((فقه النوازل للأقليات المسلمة
https://dorar.net/osolfeqh/1639لشخصٍ معيَّنٍ أو جهةٍ معيَّنة، كالأموالِ العائدةِ على بيتِ مالِ المسلمينَ (الخِزانة العامَّة للدُّوَل
https://dorar.net/feqhia/2117بالنصِّ وإجماع المسلمين) ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة - المجموعة الأولى) (14/353). ، ونَدَوات قضايا
https://dorar.net/feqhia/2215