عن حُذَيفةَ، قال: إيَّاكَ والفِتَنَ، لا يَشخَصْ لها أحدٌ، فواللهِ ما شَخِصَ منها أحدٌ إلَّا
https://dorar.net/h/Nmx8Hwsnعن حُذَيفةَ، قال: إيَّاكَ والفِتَنَ، لا يَشخَصْ لها أحدٌ، فواللهِ ما شَخِصَ منها أحدٌ إلَّا
https://dorar.net/h/Nmx8Hwsnفي رِجْلَيْكَ؟ قُلتُ: يَوْمَ الجُمُعَةِ، قالَ: فهل نَزَعْتَهُما؟ قُلْتُ: لا، فقالَ: أَصَبْتَ السُّنَّةَ.
https://dorar.net/h/ak1K3labعن ابنِ عبَّاسٍ، «في قَوْلِه: {وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا * قَوَارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ}، قالَ
https://dorar.net/h/ZAfbrRfFالْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ}، تَفْسيرُه عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: افْتِضاضُ الأبْكارِ.
https://dorar.net/h/aBLcl6YG. قالَ : فأخذَ الإناءَ بيدِه اليُمنى، فأفرغَ على يدِه اليُسرى وغسلَ كفَّيهِ ثلاثًا، ثمَّ أدخلَ يدَه
https://dorar.net/h/EeuDmVfaالرَّحمنِ بنِ سَيَابةَ، قال: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقولُ: يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ أقوامٌ لهم أرحامٌ مَنْكوسةٌ
https://dorar.net/h/NhZ23pHCعن ابنِ عبَّاسٍ قال: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً
https://dorar.net/h/NJ4vKHw8قال عمر بن الخطاب: شَرُّ النَّاسِ ثلاثةٌ: مُتكبِّرٌ على والديْهِ يَحقِرُهما، ورجُلٌ سَعى في فَسادٍ
https://dorar.net/h/1WHMN7dWالإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ [424] قال ابنُ حَزمٍ: (اتَّفقوا أنَّ مَن كان بالغًا عاقِلًا حُرًّا عَدلًا
https://dorar.net/feqhia/11277عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَ: كُنْتُ أنا وأُبَيُّ بنُ كَعْبٍ وأبو طَلْحةَ جُلوسًا، فأَكَلْنا لَحْمًا
https://dorar.net/hxDe54yzأسْمَعَه مَن خلْفَه. قال: ثمَّ تابَعَ تكْبيرَه، حتَّى إذا بقيت تكبيرةٌ واحدةٌ تشهَّدَ تشهُّدَ الصَّلاةِ
https://dorar.net/h/O0RMTnACوتَجمِعينَ بَينَ الصَّلاتَينِ، فافعَلي، وتَغتَسِلينَ مَعَ الصُّبحِ وتُصَلِّينَ، قال: وهذا أعجَبُ الأمرَينِ
https://dorar.net/h/jYIY713Lوتَجمِعينَ بَينَ الصَّلاتَينِ، فافعَلي، وتَغتَسِلينَ مَعَ الصُّبحِ وتُصَلِّينَ، قال: وهذا أعجَبُ الأمرَينِ
https://dorar.net/h/ixlm1jflوتَجمِعينَ بَينَ الصَّلاتَينِ، فافعَلي، وتَغتَسِلينَ مَعَ الصُّبحِ وتُصَلِّينَ، قال: وهذا أعجَبُ الأمرَينِ
https://dorar.net/h/Eef2Ga8qوتَجمِعينَ بَينَ الصَّلاتَينِ، فافعَلي، وتَغتَسِلينَ مَعَ الصُّبحِ وتُصَلِّينَ، قال: وهذا أعجَبُ الأمرَينِ
https://dorar.net/h/7VUQdUOB؟ فأخبره. فقال: كذلك ترى؟ قال: نعم. قالوا: جِئْنا لنَسْتَعدِيَه فإذا هو يَسْتَفتِيه!
https://dorar.net/h/MFnoIgM8اليَهودِ، فقال المُسلِمُ: والذي اصطفى مُحمَّدًا على العالَمينَ، في قَسَمٍ يُقسِمُ به، وقال اليَهوديُّ
https://dorar.net/h/TZgWSO4Bقال الفضلُ بنُ عيسى الرَّقاشيُّ: كَتَبَ عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزيزِ إلى عَديٍّ أن سَلِ الحَسَنَ: لمَ
https://dorar.net/h/6flhGGwH، وقُلوبُهم على قَلبِ رَجُلٍ واحِدٍ، فاستَزَدتُ رَبِّي فزادَني كُلَّ واحِدٍ سَبعينَ ألفًا. قال أبو بَكرٍ
https://dorar.net/h/YthP0d33الجَنَّةُ: فيَّ ضُعَفاءُ النَّاسِ ومَساكينُهم، قال: فقَضى بَينَهما، إنَّكِ الجَنَّةُ رَحمَتي أرحَمُ بكِ مَن
https://dorar.net/h/ANG2hPTR، فإذا كانَت في وسَطِ السَّماءِ قارَنَها، فإذا دَلَكَت -أو قال: زالَت- فارَقَها، فإذا دَنَت للغُروبِ
https://dorar.net/h/xquTDQhoعُثَيمينَ [231] قال ابنُ عثيمين: (ما ذَكَره المؤلِّفُ رحمه اللهُ، وهو أنَّ العامِلَ يَستَحِقُّ أجرةَ
https://dorar.net/feqhia/8921العَقْدَ، وقالَ: لا تَبِعِ البِضاعةَ، تَنازَلْتُ عن كَلامي، فله الحَقُّ في ذلك؛ لأنَّ عَقْدَ الجَعالةِ
https://dorar.net/feqhia/8205فألقاها فيها وقال : تأكُله داجِنَتُهم] [ورَجُلٌ ربَطها رياءً ونِوَاءً] [الهمزة] [ومَن يَنْوِ الدنيا
https://dorar.net/ghreeb/3923منه هَناً . يريد أنك تشُقُّ أُذُنَها أو تُصِيبُ شيئاً من أعضائِها قال الهروي : عَرَضْتً ذلك على الأزهري
https://dorar.net/ghreeb/4252على يَدِه ثم قال في آخره : وذلك عَدْل بين غِذَاء المال وخِيَاره] [أنَّه قال لِعَامل الصَّدَقات : احْتَسِبْ
https://dorar.net/ghreeb/2645)، ((حاشية الشرواني على تحفة المحتاج)) (5/420). ، واختاره ابنُ تَيميَّةَ [261] قال ابنُ تيميَّةَ: (تصِحُّ
https://dorar.net/feqhia/10697). ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (8/349). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [481] قال الماوَرديُّ
https://dorar.net/feqhia/12237