الله عنهما قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((العائِدُ في هِبَتِه كالكَلبِ يَقيءُ ثمَّ يعودُ
https://dorar.net/feqhia/5475الله عنهما قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((العائِدُ في هِبَتِه كالكَلبِ يَقيءُ ثمَّ يعودُ
https://dorar.net/feqhia/5475السُّنَّةِ عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قالت: ((أفطَرْنا على عهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/2717وعليه وله [4052] ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/113)، ((المحيط في اللغة)) لابن عباد (8/415
https://dorar.net/alakhlaq/4251) م, لتأكيد صدارة روما التي تستمد مكانتها من وعد المسيح لبطرس الرسول بقوله: (وأنا أقول لك أنت الصخرة
https://dorar.net/adyan/645مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَسلَمةَ، المعروفِ بابنِ الأفطس، وتلَقَّبَ بالمظَفَّر، وأصلُ ابنِ الأفطَسِ مِن
https://dorar.net/history/event/1404: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ
https://dorar.net/feqhia/12648على شَخصٍ حُدودٌ، سَواءٌ كانت لحَقِّ اللهِ أو لحَقِّ الآدَميِّ، وفيها قَتلٌ، يُقتَلُ فقَط، وتَسقُطُ بَقيَّةُ
https://dorar.net/feqhia/12988- يُروى عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: (خَيرُ النَّاسِ هذا النَّمَطُ الأوسَطُ
https://dorar.net/alakhlaq/169صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ((إيَّاكُم والظَّنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحَديثِ)) [1789
https://dorar.net/feqhia/13575, ليصل بعد ذلك إلى الحديث عن الروح ومنزلتها من هذا الغيب, مبيناً أنها ليست من الغيب الكلي الذي انفرد الله
https://dorar.net/article/1158سلَك الهُدَى فعلى الله سبيلُه، كقولِه: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ [النحل: 9]. وهذا قولُ مجاهدٍ
https://dorar.net/tafseer/92/2وفاة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بُطَيْن هو الإمامُ العلَّامة الفقيه الشيخ عبد الله بن عبد
https://dorar.net/history/event/4666الرَّاجعونَ إلى الله، وقيل: هو مُشتَقٌّ مِن نقاء القَلْبِ وخُلوصِه وصِدْقه يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/3/18ففي الأسماءِ الإلهيَّةِ نُقِلَ عن الجَهْمِ أنَّه يقولُ: إنَّ اللهَ ليس بشيءٍ، ورُوِي عنه أنَّه قال
https://dorar.net/frq/10361- قال ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: (إنَّ الرَّحِمَ تُقطَعُ، وإنَّ النِّعَمَ تُكفَرُ، ولم أرَ
https://dorar.net/alakhlaq/257ولمطة، وكان أوَّلُ مَسيرِهم مِن اليَمنِ، أيَّامَ أبي بكرٍ الصِّدِّيق رضي الله عنه، فسَيَّرَهُم
https://dorar.net/history/event/1567، وابنِ زيدٍ [1583] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/ 617). .قال الأزهريُّ: (قال اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/543أخوه من مصرَ ورحَّلاه عنها كارهًا، فازداد نفورًا، وقيل: إنَّه نقل إليه عنهما أنهما اتفقا عليه، والله
https://dorar.net/history/event/2448والدواب وسائر أمتعة الخزائن، وقدَّمه حتى على نفسه، وفعل معه ما يفعل أكابر الملوك، ولما سمع المسترشد بالله
https://dorar.net/history/event/1913المُعتَزِلةِ بحثٌ في أفعالِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، وأفعالُه تأتي بَعدَ إثباتِه وإثباتِ صفاتِه، وعلى ذلك فمجيءُ
https://dorar.net/frq/7191- قوله: فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا - فيه وضْع الظاهر الَّذِين ظَلَمُوا موضعَ
https://dorar.net/tafseer/2/10أبو الفَتحِ بُرهانُ الدِّينِ ناصِرُ بنُ أبي المَكارِمِ عَبد السَّيِّدِ بنِ عَلِيٍّ المُطَّرِّزيُّ
https://dorar.net/arabia/5526- وقال العَسكَريُّ: (لا نعلَمُ فيما رُوِي في التَّوسُّطِ أحسَنَ من قولِ عليٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنه: عليكم
https://dorar.net/alakhlaq/199الخَبَر ومعناه الأمْر كقولهم في المثَل [أنْجَزَ حُرٌّ ما وَعَدَ] : أي لِيُنْجِزْ وفي حديث عليّ رضي اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2110لأصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم, كتغشي النعاس لهم أثناء القتال, ومشاركة الملائكة لهم في القتال, وغير
https://dorar.net/article/1447، وكان سبب ذلك أنَّ صاحِبَها علي بن عبد المعز بن المعتز لَمَّا رأى دخولَ الترك إلى إفريقيَّة واستيلاءهم
https://dorar.net/history/event/2194صفر سنة 542، وبها الحَسَنُ بن علي بن يحيى بن تميم بن المعز بن باديس، ففَرَّ بأخَفِّ حِملِه وتَبِعَه
https://dorar.net/history/event/2027علي بن عمر بن علي بن إبراهيم الأرموي الإسنوي نزيلُ القاهرة، ولِدَ في العشر الأواخر من ذي الحجة سنة 704
https://dorar.net/history/event/3128والوزير علي شاه وقراسنقر وأمراء المغول، فاحتَرَسوا على أنفسهم، وقبضوا عدَّة فداوية، فتحيل بعضُهم وعَمِلَ
https://dorar.net/history/event/2923من الغارات على محافظتي تفليس وكاتالينا الروسيتين، وعلى السفن الروسية في البحر المتوسط، وعليه القيامُ بدفع
https://dorar.net/history/event/4244