عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه أُتِيَ بجِنازةٍ وهو على غَيْرِ وُضوءٍ، فتَيَمَّمَ، ثُمَّ صلَّى عليه.
https://dorar.net/h/zXDP4lIaعن ابنِ عُمَرَ: أنَّه أُتِيَ بجِنازةٍ وهو على غَيْرِ وُضوءٍ، فتَيَمَّمَ، ثُمَّ صلَّى عليه.
https://dorar.net/h/zXDP4lIa"تَحَوَّلوا عن مَكانِكم الَّذي أصابَتْكم فيه الغَفْلةُ"، فأمَرَ بِلالًا فأَذَّنَ، وأقامَ وصلَّى".
https://dorar.net/h/qvAq8QzFعن سالِمٍ عن أبيه: في رَجُلٍ صلَّى بقَوْمٍ وهو على غَيْرِ وُضوءٍ، قالَ: يُعيدُ ولا يُعيدونَ.
https://dorar.net/h/swK7OZDrمَن صَلَّى صَلاةً مَكتوبةً مَعَ الإمامِ فليَقرَأْ فاتِحةَ الكِتابِ في سَكَتاتِه.
https://dorar.net/h/QD8dmTlaإذا صلَّى أحَدُكم الجُمُعةَ فلا يُصَلِّ بَعدَها شيئًا حتَّى يتكَلَّمَ أو يَخرُجَ.
https://dorar.net/h/mvJqYH4Vإذا صلَّى أحَدُكم فليُصَلِّ إلى سُترةٍ، وليَدْنُ مِن سُترتِه، لا يَقطَعِ الشَّيطانُ عليه صلاتَه.
https://dorar.net/h/H218Sp8zفإن زاغت الشَّمسُ قَبلَ أن يرتحِلَ صلَّى الظُّهرَ والعَصرَ ثمَّ رَكِب
https://dorar.net/h/P50qFZChصِلةُ الرَّحِمِ وحُسنُ الخُلُقِ وحُسنُ الجِوارِ يَعمُرنَ الدِّيارَ ويَزِدنَ في الأعمارِ
https://dorar.net/h/D42jT6j3عن ابن عمر أنه كان يقول: مَنْ صلَّى وراءَ الإمامِ كفاهُ قراءةُ الإمامِ
https://dorar.net/h/8yMZlQWJحديثُ: صِلَةُ الرَّحِمِ تَزيدُ في العُمُرِ [و صَدَقةُ السِّرِّ تُطفِئُ غضبَ الرَّبِّ]
https://dorar.net/h/IJkD60lXمَن صَلَّى صَلاةً لم يَقرَأْ فيها بفاتِحةِ الكِتابِ فهيَ خِداجٌ غَيرُ تَمامٍ
https://dorar.net/h/IUKvR9XF"مَن صَلَّى على جِنازةٍ في المَسجِدِ فلا شَيءَ عليه" و[ورَدَ] بلفظ: "فليسَ له شَيءٌ"
https://dorar.net/h/Qxttf4ekمَن صَلَّى رَكعةً مِنَ الصُّبحِ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمسُ فليُصَلِّ الصُّبحَ
https://dorar.net/h/k1xDFrRIمَن صَلَّى العِشاءَ في جَماعةٍ فقد أخَذَ بحَظِّه مِن ليلةِ القَدْرِ
https://dorar.net/h/vDA95wqRمَن صَلَّى قَبلَ الظُّهرِ أربَعًا كان كَعَدلِ رَقَبةٍ مِن بَني إسماعيلَ
https://dorar.net/h/aNz9AiEAإنَّ الصَّدَقةَ على المِسكينِ صَدَقةٌ، وإنَّها على ذي الرَّحِمِ اثنَتانِ: صَدَقةٌ، وصِلَةٌ.
https://dorar.net/h/xX9gbIAWكان إذا سافَرَ فأراد أن يتطَوَّعَ استَقبَلَ فكَبَّرَ ثمَّ صَلَّى حيثُ كان وَجْهُ رِكابِه
https://dorar.net/h28xF3p7تحوَّلوا عن مكانِكم الذي أصابَتْكم فيه الغَفْلةُ، قال: فأمَرَ بلالًا فأذَّنَ وأقام وصلَّى.
https://dorar.net/h/OtcuSHX0إذا أرادَ أن يتطوَّعَ على ناقتِهِ استقبلَ بها القِبلةَ فكبَّرَ ، ثمَّ صلَّى حيث وجَّههُ رِكابهُ
https://dorar.net/h/kGaLZmS8التعريف بموضوع الكتاب: لا ريب أنَّ الغاية المقصودة من الخلق عبودية الله سبحانه وتعالى، وحقيقة
https://dorar.net/article/647إلى التَّأويلِ ففسَّروا بَعضَ آياتِ القُرآنِ وأخبارِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وآلِه، وخالفت بَعضُ
https://dorar.net/frq/2288[تَلُطُّ حَوْضَها] كذا جَاء في الْموَطَّأ (انظر الموطأ . (الحديث الثالث والثلاثين من كتاب صفة النبي صلى
https://dorar.net/ghreeb/3367الخَبَر (سالَمَنا) لم يدُلَّ عليه دليلٌ ولا قرينةٌ؛ فلهذا لم يَجُزْ حَذْفُه. ومنه قَولُ النبيِّ صلَّى
https://dorar.net/arabia/299: مِن السُّنَّةِ قَوْلُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((المُسلِمونَ على شُروطِهم)) [153] أخرَجَه
https://dorar.net/feqhia/8365). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: من السُّنَّةِ عن أبي أُمامةَ الباهِليِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/10503: "بَعَثَني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَمَنِ" أرسَلَهُ لجَمْعِ الزَّكاةِ والجِزْيةِ، وغَيرِهما
https://dorar.net/hadith/sharh/148655مِن الأهوالِ ما يُذهِلُ العقولَ والألبابَ. وفي هذا الحديثِ يَصِفُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152304: الغَصْبُ والاستِيلاءُ على حَقِّ الغَيرِ بِغيرِ وجْهِ حَقٍّ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89012)) لابن قدامة (8/237). ثانيًا: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَنا بأمرِ أبنائِنا بالصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/5158